- 柴进、宋江和晁盖的钱从哪里来
- 《红楼梦》中，贾雨村衣锦还乡后，为何娶一
- 《水浒传》谁的家庭的富裕程度和荣国府差不
- 什么样的人能当老大呢
- 你如何看待梅这本书
- 宋公明晁保正小旋风，都以仗义疏财闻名，为
- 35岁遇到不如意的领导，是离职还是坚持
- 柴进门招天下客，仗义疏财，为什么没有宋江
- 若论仗义疏财，谁也比不过柴进，为什么最后
- 宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
柴进、宋江和晁盖的钱从哪里来
《水浒传》书中，柴进、晁盖和宋江都有一共同特点，就是仗义疏财。
即然仗义疏财那总得有财，如果肚子都填不饱又能如何去仗义疏财？那么他们腰间总能拿得出银两，那是哪来的呢，真那么富有吗？这一点必须肯定，确实他们都不差钱。
柴进人称柴大官人，他是周世宗柴荣的嫡派子孙。周世宗一代英主可惜不假天年，否则历史上将多一盛世。柴世宗死后，赵匡胤发动陈桥兵变，从柴荣异性大哥之子，七岁的柴宗训手上夺取了权力而创立了宋朝。但赵匡胤算有良心，鉴于柴荣在世时对他有恩，他御赐铁券丹书给柴家，大意是：“凡柴氏子孙，有罪不得加刑，即使有谋逆大罪，亦不可株连全族，只可于牢中赐死，不可于市。”有了铁券丹书就等于享有特权。
柴进祖上和宋代赵家有这等关系，当然一生受到庇佑，祖上本有巨富的家产，几代经营自然是广有田土和庄园，接济江湖人士的一点银两那都是毛毛雨了。他上梁山能坐上第十把交椅与他的名气和财富有关。
晁盖的生世在书中多有介绍，他本就是当地富户，算是一方豪杰，又任东溪村保正，就连其他村庄的人都畏惧他三分。他爱接济江湖人士，救人于危难。从他被刘唐吴用撮合下，领头劫取生辰纲来看，或许以前也做过一些江湖劫富勾当也未可知，当然是个不差钱的主。
唯一存疑的只有宋江，动则大把撒银，不见他手头紧过。唯独一次是他私通梁山被阎婆惜要挟，逼他拿出梁山派刘唐送与他的百两黄金。他并没接收这笔黄金，自然也就拿不出，那是第一次见他被钱难倒。他要求阎婆惜给他几天时间，变卖手中家私换成百两黄金给她，阎婆惜怕他只为脱身说谎而不肯放过，结果遭来杀身之祸。其实宋江并没撒谎，他手上可变卖的东西肯定还不止百两黄金之数，他阎婆惜花费就是一笔不小的费用。
那么宋江的钱又是从何而来的呢？要知道宋江是县城衙里的押司，虽不是官仅是一吏员（这也是他不滿足现状，一心想当官的原因），但位置重要，押司是衙门里的书吏，也就是书写文书的人员。代表官府同百姓打交道，因此他能广交各类人员。尤其是宋江作为刑事方面的吏员，刀笔有时决定人犯的罪行轻重，甚至生死。他刀笔纯熟头脑精明，而且能力超强，远非一般的吏员可比，有时或可一字千金，弄点钱对他来说是轻而易举的事而且不留痕迹。他肯定为江湖人士开脱过，救人于急难，人称及时雨，这可并不光是指金钱的事。他开脱过别人，别人对他难免报达。晁盖逃上梁山就送了他一百两黄金，只是生辰纲一案太显眼，案已破只是没抓到人犯，以宋江之精明自然不敢受，否则这不也是一笔横财。
书中每称宋江仗义疏财，却并未提及他家富有，是留有想象余地的，所以我们只能大胆猜测小心求证了。
综上所述，柴进、晁盖和宋江都是有钱的主。
《红楼梦》中，贾雨村衣锦还乡后，为何娶一
贾雨村是《红楼梦》第一回就出场的主要人物之一。
贾雨村衣锦还乡后娶一个只见过一面的丫鬟，始于他“误判人意，自作多情”。
贾雨村在家世败落、穷困潦倒，进京求取功名期间与甄士隐相识。一日他在甄家偶见甄家丫鬟在窗外摘花。这丫鬟见到雨村，估摸一阵，临走时又回头两次。雨村见她回了头，便自以为她心中有意于他，更狂喜不尽，自为此女子必是个巨眼英雄，风尘中之知己。
后值中秋佳节，贾雨村还为此口占五言一律：“未卜三生缘，频添一段愁；闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”
这说的就是“贾雨村风尘怀闺秀”。
贾雨村由“一介穷儒”走科举之路，一跃而为“协理军机、参赞朝政”的兵部尚书。此前他曾任知府时，不忘旧怀，娶了当年甄家丫鬟娇杏。
《水浒传》谁的家庭的富裕程度和荣国府差不
这也是个脑洞大开的问题。我觉得《水浒传》中的蔡京、高俅、驸马小王都尉、柴进这几个人家里的富裕程度可以和荣国府相比，估计和荣国府差不多。
理由如下：蔡京虽然是太师，但他是贪官，光是女婿梁中书的一次生辰纲就有十万贯，其他的数字自然是一样庞大。所以蔡京家的富裕程度绝不比荣国府差。
高俅是殿帅府太尉，是皇帝跟前的宠臣，拍他马屁的一定是一大群。高衙内喜欢林冲的妻子，下面的仆人争着给他想办法，这个派头很像贾宝玉的身边仆人一大堆的样子。
小王都太尉毕竟是皇亲国戚，是神宗的驸马，宋徽宗是他的小舅子，两人关系看起来蛮好，他家的富裕程度自然不会差，请端王赴宴的那个派头也很足，焚香宝鼎、花插、龙笙凤管，水晶壶、琥珀杯、瑁盘、玻璃碗、熊掌驼蹄、瑶池玉液、水陆具备。这也是一派富贵景象。
柴进是周世宗柴荣的嫡派子孙，家里有宋太祖赵匡胤敕赐丹书铁券，传到柴进这一代，大家喊他柴大官人，是村里的大财主。书上不称他为柴王爷，可能年代久了，地位有些变化。但他毕竟是大财主，富裕程度应该也很高。柴进家被殷天赐、高廉陷害的情景很像贾府败落时的情景。
什么样的人能当老大呢
要想做老大，简单一句话。
礼义廉耻，国之四维。
要做到：礼义廉，
有三维就足够了。
这位看官就说了：四维它不应该是礼义廉耻吗？
对。想做老大就只能要礼义廉，不能有耻。也就是要无耻。
说一下，为什么刘邦能干老大？
先说刘邦知礼：
刘邦虽然不学无术，但知礼节。当年吕太公为吕雉招亲的时候。刘邦虽然不名一文，但依然敢红口白牙的说我上最重的彩礼，于是空手套红娘，白得一媳妇。
这是刘邦知礼节的最突出表现，能不能拿出这笔钱来，这是能力问题，但敢不敢承诺拿出这笔钱来？这是态度问题。
再说刘邦重义气。
刘邦讲义气，重大义那是出了名的。
都知道韩信能带兵，能练兵。刘邦作为韩信的顶头上司，对韩信始终是信任有加。这刘邦每次战败之后，都是跑到韩信那里，将韩信带出来的精兵强将全部带走。
项羽在争夺天下的时候划定了楚河汉界，刘邦重承诺，守信义。不到两年便为了天下苍生，宁可自己背信弃义，击败项羽，一统天下。那是真正的重大义，讲义气之人。
正因为刘邦为人如此豪爽信义，所以西汉建国之初封的七个异姓王才反了六个。
再说说刘邦的清廉自守。
作为一个品德高尚之人，作为一个开国皇帝，刘邦的个人品行向来是我们津津乐道的。
他不贪财不好色。
他还在当亭长的时候，为了大秦朝繁衍人口，与曹寡妇私通生下了刘肥。开创了皇帝未婚而先有子的历史先河。
在汉军攻下咸阳城的时候， 怕秦国宫殿的财富受到他人抢劫，便派军将这些金银珠宝全部弄到了自己手中。
以后如果不是萧何，那个败家玩意儿，让他把这些钱都留给了项羽，刘邦早发家了，楚汉争霸，大汉朝建立也能提前3，4年。
刘邦的老婆，吕雉被项羽扣押做的三年当中。刘邦怕不孝有三无后为大，为了解决秦朝末年大龄女青年单身的问题。便找了戚夫人作自己的娇妻美眷，繁衍子嗣。
一个开国皇帝，一位真正老大的胸怀。
我重点说一下刘邦的缺点——礼义廉耻，他唯独少了一个耻字。
礼义廉耻国之四维，刘邦唯独缺了一个耻字。他无耻。
男人都是要面子的，成大事的男人脸皮都是厚的，成巨事的人都是不要脸的。
刚曾被项羽追的跟兔子似的跑，逃跑过程中把老婆孩子还有都从车上丢了下去。（他的子孙刘备倒学了个精透）
不知道的人都以为是刘邦，无情无义，心狠手辣。个人倒觉得这是刘邦为了保证妻儿老小的生命安全，把危险全部留给了自己。
老婆吕雉为他在项羽那当了三年的，刘邦不闻不问，还怀疑吕雉与他人有。
最后竟然打算把他与吕雉的儿子的太子位置给换掉。
换上他与戚夫人的儿子，刘如意。
虽说这天下是老子打的，老子想传给那个儿子，就给哪个儿子。就凭着：如意类我这四个字（四个字是刘邦说如意才像是他的儿子），彻底将吕雉为他生的儿子排除在了自己亲生儿子之外，从而对吕雉的人品产生了极大的怀疑。还是刘邦能够成大事的地方。
别人写怎么当老大都写：要兄弟多，会做人，下手狠，要赏罚分明等。
西门大官人只写无耻这两个字足矣。
你如何看待梅这本书
《梅》作为一本“奇书”，其实可以和《红楼梦》对照起来看，两者看似差之千里，实则有许多隐秘的关联。
从表面上看，两本书所写的内容大相径庭。
《红楼梦》所呈现的是一个明媚鲜妍的“青春王国”，大观园的世界是诗意和纯粹的。反观《梅》，西门庆与众妻妾间的关系，他们所身处的环境，是污浊不堪的，是一个芜杂混乱的“成人世界”。
《红楼梦》里也写成人世界的“丑态毕露”，贾琏在王熙凤生日那天偷腥，被抓了个现行，被贾母呵斥道：“什么香的臭的都往屋里拉。”
诸如多姑娘、鲍二媳妇这样“臭的”女子，形象是丑陋不堪的，代表着人性原始的，是野蛮的象征。被赞许和欣赏的，则是黛玉、宝钗、湘云这样诗意般存在的年轻女孩。
而《梅》把关注点放在了前者，它从中读到人性的真实，从粗鄙中观察到复杂的人生。她们没有大观园的庇护，没有高门望族的家世，在尘世中奔忙、算计，到头来也只是潦草一生，梅的世界更真实，也更残酷。
在人物设置上，《梅》与《红楼梦》里的许多人物有共通之处。
有红学家认为，《红楼梦》的写作过程，很可能借鉴了《梅》。最初听到这种说法时，有些不以为然，明明两本截然不同的书，怎么会有借鉴之说呢？但是，读《梅》之后会发现，两本书的许多人物上，都有微妙的对应，说《红》借鉴《金》或许并不为过。
《红楼梦》里写赵姨娘与探春的关系，赵姨娘一看到探春代为掌家，就咋咋呼呼地要去“讨好处”，想着给自己刚死去的兄弟赵国基多要点丧葬费，谁知碰了一鼻子灰。
在《梅》里，潘姥姥到西门庆家里看女儿，连一钱银子的轿子钱都不愿意出，惹得母亲一通抱怨。言语之间都是指责女儿“不知感恩”“小气刻薄”，说她能有今天的好日子，都是自己培养的功劳，“从小教你做针指，往余秀才家里上女学去。”
当然，她选择性地忽略了一个重要事件：金莲在9岁时，就被她买到了招宣府，之后又被卖到张大户家。
但是，在潘姥姥去世后，给陈敬济拿了5两银子，请他替自己料理母亲的后事。陈敬济回来之后，跟她回了话，“听见她娘入土，落下泪来。”87版《红楼梦》中探春远嫁时，母女二人相对而泣的场景十分动人。
无论是探春，还是，她们与母亲的关系都是爱恨交织，唯有远嫁、死亡成为和解的契机，不禁让人唏嘘感慨。
《梅》里的孟玉楼，在行事风格上，则与薛宝钗有几分相似。
来旺儿吃醉酒后，跟一堆小厮家仆们大骂西门庆，自己的媳妇蕙莲，还抖搂了一大堆的丑事。来旺儿骂得过瘾，被素来与他不睦的来兴儿听到，转头就跟说了，这时孟玉楼也在房里。
听说之后，自然是气不打一处来。但坐在一边的孟玉楼，虽然早已对西门庆与蕙莲的情事有所耳闻，但还是佯装不知，问：“真个和这媳妇子有？”
《秋水堂论梅》中认为，这里孟玉楼之所以假装不知情，更多是在照顾的面子，显示出她的高情商。
这一点和《红楼梦》中的薛宝钗有几分相似，在贾琏挨打一回，平儿找宝钗要金疮药，问起宝钗是否知情，宝钗也摇头说没听说。试想，如果宝钗说自己已然听说了，平儿也会觉得“家丑”外露，场面就会更加尴尬了。两人的“假装”，是她们处事圆滑的一种表现。
诸如此类的微妙对应还有很多，庞春梅与晴雯、与王六儿，以及西门庆身边的应伯爵等门客，与贾政身边的一众清客等。
归根结底，《梅》与《红楼梦》虽然描摹世态人情的视角不同，但它们都写出了人性的复杂，值得反复阅读品味。
参考资料：田晓菲，《秋水堂论梅》
配图来自网络。
宋公明晁保正小旋风，都以仗义疏财闻名，为
晁、宋、柴三人都疏柴仗义、但性格地位却相差不少，晁盖与官贵无缘，最具备农民英雄的性格特征和农民领袖的风范.。柴进仗义疏财、广结豪侠、但本心是身居皇室后裔、安享尊贵之福、那有反朝之意；直至丹书铁券无威，身入牢狱|被梁山好救出才上梁山、那能与晁天王相比、宋江家庭豪富、身為小吏、仗意疏财、广结英雄、只愿做义气豪侠、根本无反朝推政之志，在江湖义气的促发下、被推为粱山统帅、所以至得梁山、日夜思念招安、最终使轰轰烈烈的农民起义以失败而告终！梁山失败宋江第一祸首！
35岁遇到不如意的领导，是离职还是坚持
“怎么办啊，工作领导不满意，连做个PPT都能挑三拣四的。”
“年终评价总是被说能力不足，看来是升职无望了啊。”
“我才来这家公司4个月，真的是进退两难啊。”
“我这中年危机来的有些早吧，这个年纪真是尴尬啊。”
相信35岁左右的职场人都有一肚子苦水要吐吧。
确实在这个年纪遇到一个不如意的领导，确实是让人糟心的一件事。
这个困境并不是不能攻破，我们一起来看一下。
对于发展优先的人
对于寻求个人职业晋升与发展为第一优先级的人来说，应该从发展平台的角度来寻求破局之法。
首先，在一家公司稳定发展，最容易获得晋升。
但是领导的好评是晋升的关键一环。
在与领导相处不和谐的时候，要冷静的分析原因。
是因为自己的工作做的不到位、领导不满意，造成领导处处为难你。
还是因为和领导性格不合无法共事。
如果是自己工作有问题，那么一定要从自身入手。
通过提升自己的能力，获得领导认可，从而破局。
如果是与领导性格不合无法共事，那么辞职不失为一种明智的选择。
对于收入优先的人
中年危机确实存在，对于很多人来说在35岁这个关口稳定的收入尤为重要。
不论你是刚加入新公司，还是在现公司已经服务了几年。
如果稳定的收入对于你来说是第一优先级，那么请一定要理智，继续坚持下去。
您觉得还能做些什么来破局呢？
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柴进门招天下客，仗义疏财，为什么没有宋江
在《水浒传》中，柴进和宋江有着很多相似之处：柴进仗义疏财，广招天下豪杰，宋江也是号称“仗义黑三郎”，喜欢结交草莽英雄，这一点使得二人在社会上有口皆碑，受到不少江湖好汉的拥戴。就二人基础实力而言，柴进有着巨大的先天优势，财力、社会地位都远超宋江。但比较而言，无论在影响力、知名度，还是号召力、凝聚力方面，柴进都与宋江有着不小的差距，最后的成就也远远比不上宋江。产生这一差距的原因，我认为有以下几点：
第一，柴进以钱结友，宋江以心结友
在结交朋友的上，两人有很大区别：柴进主要靠银子，以钱来买朋友，给人冷冰冰的感觉；而宋江虽然也送钱，但更推心置腹，注重内心的沟通，更有温度，这一点在结交武松上体现的非常明显。当时武松因为避难，在柴进庄上住了一年多，生活无忧、吃穿不愁，花了柴进不少银子。但武松并不买账，原因在于柴进并没有把武松看成自己的兄弟，时间一长渐渐疏慢不说，称呼他也是一口一个大汉，喝酒时也是让他坐在地上，给人以距离感。
再看宋江，刚见到武松，就携着手一起喝酒聊天，与自己同坐。与柴进不同的是，宋江除了送给武松银两之外，还做了衣服给他，这让武松感到非常贴心。临别之际，柴进只是拿出一些金银应付了事，而宋江则是送了一程又一程，一口一个“兄弟、贤弟”的称呼。在这种情况下，尽管柴进花的钱比宋江多，但与武松的交情却比不上宋江。
第二，柴进区别待人，宋江平等待人
在待人的态度上，柴进总是喜欢把人根据职位、社会地位分成不同的等级，进而区别对待，看人下菜碟。如果是社会地位高、影响力大的人，柴进便热情款待、大送金银、大吃大喝、不计成本；如果是一般人，没什么社会地位，柴进便一盘肉、一瓶酒、一顿饭、几贯钱便打发了事，态度也是非常傲慢。而宋江则同等对待，不分贵贱，一视同仁，帮助的力度并不是根据对方的社会地位，而是根据对方困难大小和现实需求而定，大难大帮，小难小帮，真正做到了扶危济困，解人燃眉之急。这样一来，宋江身边的朋友自然比柴进多，交情也比柴进好，毕竟大家都喜欢雪中送炭，而不是锦上添花。
第三，柴进心高气傲，宋江平易近人
柴进出身名门，骨子里自带高贵气息，行事作风也充满着傲气，常常以命令的口吻对待别人，给人以居高临下的感觉。例如，林冲投奔柴进以后没多久，柴进就以命令的口吻要求林冲与洪教头比武：“林武师休得要推辞。”完全不顾林冲的感受。而宋江则以礼相待，平易近人，能够和别人打成一片，迅速融入到对方的角色中，与对方并肩同行，交谈也是请教、商量的口吻，这一点是柴进比不上的。
第四，柴进被动结交，宋江主动结交
在入伙梁山之前，柴进主要时间都是呆在自己沧州的庄上，基本上没有去过其他地方，活动范围很小，结交好汉的模式主要是等待别人来投奔；而宋江能够走南闯北，主动结交英雄好汉。据统计，梁山大聚义之前，宋江曾去过郓城、沧州、江州、清风寨、祝家庄等多个地方，每到一处都会收编笼络一帮兄弟。可以看出，两人在交友模式上，一个被动接收，一个主动出击，其最终效果当然也会不一样。
综上所述，柴进和宋江虽然都以仗义疏财、结交天下英雄好汉闻名，但与宋江相比，柴进在交友上以钱为主，在待人态度上区别对待，在性格特征上心高气傲，在交友模式上被动接收，而宋江在这些方面显然高出柴进不止一个量级。因此，柴进的知名度、影响力、号召力和凝聚力比不过宋江就不难理解了。
关注传统文化，解读经典名著，我是三夢遊水，欢迎与我交流讨论，一起成长~
若论仗义疏财，谁也比不过柴进，为什么最后
实际上，这个现象我也有过疑问！
前几年，我去梁山县水泊风景区一游，那座山头的最高处就是大名鼎鼎的聚义厅（据说这里就是86版水浒传的拍摄场地），旁边有个不大的灵堂，里面供奉着一百单八位好汉的灵位。
此时的游客们都会以粉丝般的热情，为自己的偶像打赏一二。我注意到，武松灵牌前的纸币堆得像小山一样，其次是鲁智深，后面依次是晁盖，杨志，林冲，李逵，孙二娘，扈三娘等人。
总之，宋系，晁盖派系，三山派系中有点名堂的首领，多少都有一点供奉。
然而令人哑然的是，身为梁山领头大哥及时雨宋江和仗义疏财的小旋风柴进的灵前，却非常尴尬的空空如也。
宋江没有“流量”自然来自于后世对他的不堪评价，但广结善缘而又出手大方的柴进，为什么也如此不受待见？
于是我跟导游小哥调侃了一下，小哥的一口山东腔逗乐了我：“咦，他比马云还富，不缺钱！”。
柴进有钱，但无势
柴进是周世宗柴荣嫡派子孙，因陈桥让位有功，宋太祖赦赐丹书铁券以保其身家性命，荣华富贵。用现在的话说，柴进就是个官 富二代。
从柴进的生活情趣中我们看到，他既没有加官进爵的高远志向，也没有打家劫舍的迫切需求……既有钱，又有闲还不近女色的钻石王老五，第一喜欢打打猎，第二喜欢交朋友。
然而前来投靠的都是些什么人？
柴进曾在江湖上放话：纵使劫了府库的银两，杀了朝廷的命官，我也罩得住你！
宋朝以前就有豢养门客之风，柴进虽有丹书护身，但其并不在当时的官僚体系之内，而且他是前朝功宦子弟，一朝天子一朝臣，时政一旦有变，他随时都有倾覆的可能。因此，网络江湖势力以应对不测，也是他安身立命的生存手段。
郭德纲有言：穷人在十字街头耍十把钢钩，钩不住骨肉的亲情；富人在深山老林舞刀枪棍棒，打不散无义的宾朋！
于是，那些江湖上混不下去的张三李四纷纷前来依草附木，蹭些酒食钱米——但混吃混喝的人，是不懂感恩的，既然成了你的门客，吃你喝你是应该的。
柴大官人既有朝廷的铁杆庄稼，还有周遭几百亩的田地和猎场，黑白两道通吃，自然信息灵敏，情报准确。通过官与匪的合纵连横，维持其强大的气场和江湖地位。
然而任何时候，人都会被分成三六九等，逃亡的武松在庄上呆了整整一年，柴进对他也是不冷不热，爱搭不理。因为武松虽武艺高强，但此前在江湖上却是籍籍无名，连个打酱油的都算不上。
而身犯重罪的林冲和的宋江却被他奉为上宾，因为这两人的江湖威望与他当在伯仲之间。他之所以资助白衣秀士王伦，也是因为这个读书人有可能为他构建一个坚实的后方堡垒。而像石勇这种孤魂野鬼，最多也就是象征性的给个仨瓜俩枣而已。像洪教头这种高不成低不就的水货，柴进略施小计，借林冲之手便让他“羞愤离去”。
——这说明柴进待人并不能一视同仁，他的“疏财”并不全是“仗义”，其中更多的是自己的情怀，以及“在世孟尝君”的名声。很多时候的给予，甚至有施舍的味道，那些杯水车薪有多少真诚，久历江湖的老麻雀，自然能够掂量出轻重。
宋江既是胸怀大志之人，也是人情世故的老手
人们对外来的帮助似乎有一个大致相同的共识，富人对穷人的接济，通常都有与生俱来的“施舍”性质，而被接济者的心里也会轻轻划过一个念头：这是应该的，因为你有钱！然后在心安理得的安慰之下渐渐的忘记了一件事：感恩。
然而穷人与穷人之间的相互赠予，却能再次加深“穷帮穷”的朴素感情。
宋江在郓城县时，曾接济过穷困潦倒的张文远，还一次性给过江湖儿女阎婆惜10两银子，而且还给她弄了个廉租房。但在这两个人眼里，宋三郎身为当地名士，而且身边有的是闲钱，扶危济困难道不是他应有的品德吗？因此，宋押司的帮助没有在他们心里产生多大的波澜——果然，背后下药的恰恰是这两个人。
宋江在柴进庄上偶遇武松的时候，武松既不受柴进待见，而且还身患疟疾。虽然宋江也正在穷途末路之中苦苦挣扎，但他仍然“将出些银两”为武松做衣服。想那武松，孤身一人飘零江湖，除了江湖上的义气与客套，谁曾真正关怀过他的生活？因此，知冷知热的贴心问候，最容易打动人心（武松在张都监府上，恰恰折戟于温情的）。
因此，出钱的虽然是柴进，但领情的却是宋江。
送别之时，同为逃犯的宋江还给这位萍水相逢的年轻人10两银子——至此。两人的“”，奠定了肝胆相照的基础。
第三位接济的人是病大虫薛永，当时薛永正在大街上打把势卖艺，然而无人打赏，宋江顺手给了他5两银子。当薛永得知这位就是名满天下的宋公明，纳头便拜，并坦言：“这5两银子强似别人50两……”——很多时候，雪中送炭往往比锦上添花更让人难以忘怀。
宋江为李逵的莽撞而“江湖救急”，分三次给了李逵70两银子，除了顺应场合，其中也有浓浓的江湖情谊垫底（此时两人已称兄道弟）。李逵虽为官府当差，但混的比叫花子也强不了多少。因此，滔滔江水般的仗义很快让他成了宋江的嫡系，最后甚至能为他喝下毒酒——而这种恰到好处的些许给予，不但让“及时雨”的美名增加了权重，而且笼络了一大批渴望友谊的莽汉。因为，权谋深重的宋江精准拿捏着一个尖刻的人情：我都“滴水之恩”了，你还不得“涌泉相报”？
在逃亡的路上，宋江先后结识了秦明，燕顺，王英，郑天寿，张顺，张横，穆春，穆红，李俊，李立，童威，童猛，戴宗，李逵，吕方，郭盛等人。至此，宋系已经形成，并拥有无可撼动的竞争力。
后经江州劫法场，英雄小聚义，剐杀黄文炳，又装神弄鬼的搞了“三卷天书”和“九天玄女”，以及此后的成名之战：三打祝家庄……所有剧情的主角全都是宋江。
宋江和柴进只是惺惺相惜，但和晁盖可是过命的交情，由于晁盖的力挺，二把手的位置已经无法动摇。
而此时的柴进仍在自己的安乐窝里打打兔子，撒撒小钱。
实际上，柴进高估了自己的能量，甚至连小小高唐州的知府都敢把他劫持后丢进地窖。但梁山众好汉倾巢而出的营救，也正是他多年来苦心布局的回报——正是这次营救，无形中抵消了柴进对众好汉的慷慨解囊之恩。
我们可以想象，柴进是和家眷一起上山的，他的万贯家产不可能留在庄上，而这些家产在梁山伯的财务体系之下，只能“被公有”——人聚财散，人散财聚，如果有人冲着你的钱去，你千万不要指望他们在你一无所有的时候，还能围着你转——此时的柴进只是一名会计。
柴进为什么成不了老大？
也许他根本就没想执掌这艘风雨飘摇中的危船，试想：如果他真想占山为王，当年和王伦一起上山，他就是妥妥的老大，何必等到今天？如果不是高廉惊破了他的田园美梦，柴进可能还在沧州过着富豪的安逸生活。
更重要的一点，水泊梁山的好汉们之所以啸聚山林占山为王，显然不是为了游山玩水，而是想干一番大事。
而宋江立场鲜明的打出了“替天行道”的杏黄大旗，无疑为前进的道路指明了方向——然而出身富贵之乡的柴进，显然没有一呼百应的号召力，以及改造世界的魄力。说白了，决定霸道与淡泊的条件是格局和情志。
宋朝的大杨戬，是怎么变成二郎神的
本来是受人景仰的天神，最后为何会和北宋的扯上关系？其实这里要补充一点，有关于古代神话人物比较复杂，一直到封建社会王朝结束，人物才算是完全的饱满起来。
而二郎神的原型，则是要结合了三个人的故事。包括了秦朝灌江口的李二郎、隋朝的赵昱赵二郎、宋朝杨戬杨二郎，除此之外还出现过李二郎、赵二郎等原型。
秦朝灌江口李二郎
说起这个李二郎可能很多人并不熟悉，但是他的父亲是修建都江堰工程的李冰。但凡提到都江堰工程，人们只记得李冰，却忘记了他儿子李二郎的功劳。
当年在李冰病逝之后，他的儿子接过父亲的位置，才彻底修建完成。两人所修建的鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三个水利工程，至今都还起着至关重要的作用。而有关于李二郎，还有着一则传说。
当年在修建都江堰水利工程的时候，有一只妖龙为非作歹，于是派出李二郎前去擒拿。但是一番争斗之后，妖龙不见踪影。李二郎也搏斗累了，就拿着铁链坐在一块石头上休息。不一会一个老妇人路过，听说事情的经过之后，就把铁链要了过来，原来她就是黎山。又过了不长的时间，一个身穿黄衣服的中年人路过，想问老妇人讨一口饭吃。
黎山认出了他是妖龙的身份，就把原来的铁链子化做成了面条。妖龙吃完之后立刻现出原形，而且被铁链子捆的紧紧的。李二郎看到后大喜，要把他就地处死。
但是被黎山阻止，因为如果没有老龙吐水，庄稼还怎么种？于是就修建了一座卧龙观，把这条妖龙在了下面，也就有了如今寒潭卧伏龙的景观。
后人为了纪念李冰父子两人，就在都江堰旁边给他们修建了庙观，也就是所谓的二王庙。
不过当时李二郎还并非是二郎神，东汉末年二郎神的传说越来越多，后来传到都江堰地区之后，由于二郎神掌管水利，于是就把李二郎当做二郎神。
隋朝赵昱赵二郎
隋朝时期有一位隐士名叫赵昱，但是在隋炀帝的逼迫下，他走上了仕途之路，被任命为四川嘉州太守。当时本地有一条蛟龙作恶，身为太守的赵昱降服了妖龙，从此之后不知所踪。
不过后来嘉州两地江水涨潮的时候，赵昱总是显圣救民于水火之中。当地的民众为了纪念他，在灌江口的位置为他建立寺庙，命名为灌江口二郎。
后来到了唐太宗时期，听出了这样的故事，就把他晋升为“神勇大将军”。再后来安史之乱爆发，唐玄宗逃到了四川地区，也听说了这个故事，又把他加封为了赤城王。
等到了宋朝时期，张乖崖在宋真宗的安排下，进入蜀地治理益州叛乱。在这个过程当中，张乖崖曾经进入寺庙当中求福。
等到大胜归来之后，把好消息报告给宋真宗，追了一个圣号“清源妙道真君”。经过宋唐两代皇帝的加封之后，有关于二郎神的名声越来越大，二郎神的寺庙也越来越多。不过有一段时间里面，由于宋朝的国姓为赵，又和赵二郎同音。当时很多人就把这种情况加到皇帝身上，把皇室描述成了鬼神，因此在很某一段时间里面，二郎神曾经被大肆打压。
宋朝大杨戬
现在但凡是提到二郎神，都认为他的名字是杨戬，而杨戬却是宋朝的一位大，两人之间又有什么关系？
在很多文学作品当中，宋朝有着两名非常出名的宦官——杨戬、童贯，两人一文一武把持着朝政，可谓是害死了一大批的人。
我们的主人公杨戬在皇宫当中主要从事管理后花园的工作，机缘巧合之下受到了宋徽宗的喜欢，从此可谓是平步青云。甚至曾经出任节度使、太保等重要官职。
相对于之前的两位二郎，杨戬的名声可不好。他随意的收取别人的地租，由于不堪重负最后到人别人家破人亡。由于本人是宦官，经常出一些馊主意，喜欢亲自一些犯罪人员。传说宋徽宗的妃子韩夫人，有一次生了非常重的病，在杨戬的陪同下，前去二郎观求福。不过寺庙当中的庙官看上其美色，晚上化作二郎真身显圣，要和韩夫人苟合。
不过他的这些小心思，被杨戬所识破，救下了韩夫人。后来以讹传讹，就把二郎真神显圣的传说安在了杨戬身上，大也就莫名其妙的当了神仙。
其实有关于二郎神真正的身份，外界一直是传说颇多。而真正把二郎神叫做杨戬，也是开始在明朝的《封神演义》当中。究竟为何要和一样，估计谁也不清楚。
