- ABCB式的成语
- 一夫当关,万夫莫开 一着不慎,满盘皆输
- 这些字怎么读2、"攥"怎么读
- 简单说一下半索动物和头索动物,尾索动物的
- 是字怎么组词
- "布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔"是什么
- 学
- 带有两个动物名称的四字成语怎么写
- 农村俗话“”男凹女凸”什么意思
- 如何界定“真我”和“非我”
ABCB式的成语
请先或一夫当关,万夫莫开 一着不慎,满盘皆输
三十六计、江湖用语大杂烩
这些字怎么读2、"攥"怎么读
攥
zuànㄗㄨㄢˋ
◎ 握：～拳头.用手～住.
抛
pāoㄆㄠˉ
◎ 投,扔：～掷.～撒（亦作“抛洒”）.～售.
识 它不是多音字
（识）
shíㄕˊ
◎ 知道,认得,能辨别：～辨.～破.～相（xiàog ）.～途老马.
◎ 所知道的道理：知～.常～.
◎ 辨别是非的能力：见～.远见卓～.
◎ 舍弃,丢下：～弃.～荒（任由土地荒芜,不继续耕种）.～却.～头露面.
简单说一下半索动物和头索动物,尾索动物的
头索动物亚门（Cephalochordata）又称无头动物（Acrania）,是脊索动物门的一个亚门.身体似鱼但无真正的头,终身都有一条纵贯全身的脊索,背侧有神经管,咽部具许多条鳃裂.其典型代表种文昌鱼（Branchostoma）.头索动物亚门包括文昌鱼等30余种海栖鱼形动物.种类虽不多,仅有头索纲一纲,但在动物学上却占有重要地位,由于它们的身上以简单的形式终生保留着脊索动物的三大基本特征,长期以来为研究脊索动物起源的学者所重视.
尾索动物亚门是脊索动物门的一个亚门.身体表面披有一层棕褐色植物性纤维质的囊包,也称被囊动物（Tunicata）.全部是海洋动物.
半索动物门 分类地位仅次于脊索动物门.以肠体腔法形成体腔,因口腔背侧向前方吻部突出一个小盲管,有些学者称它为口索,认为相当于脊索构造,因而得名.全世界现生种不到100种,均为海生,营底栖生活.
把半索动物作为脊索动物中的一个类群,不如把它作为非脊索动物中的一个独立的门较为合适.
又因为头索动物,尾索动物都是脊索动物门的一个亚门
所以半索动物与头索动物,尾索动物不同门
是字怎么组词
“是?”的词语：
是以 是非 是故 是荷 是否 是处 是用 是月 是则 是事 是正 是在 是必 是当 是凡
是勿 是古 是今 是得 是样 是人 是看 是即 是甚 是猜 是后 是须 是察 是末 是件
是么
是”的词语：
于是 国是 如是 但是 自是 还是 倒是 总是 只是 不是 可是 就是 乃是 凡是 先是
煞是 甚是 若是 既是 正是 即是 要是 以是 犹是 称是 便是 真是 坐是 非是 硬是
为是 且是 用是 莫是 或是 算是 许是 果是 别是 任是 尽是 繇是 好是 当是 老是
应是 一是 格是 的是 敢是 因是 诚是 虽是 实是 仍是 早是 极是 说是 等是 弗是
所是 壹是 赖是 须是 长是 近是 怕是 幸是 畅是 系是 云是 委是 反是 五是 个是
止是 比是 该是 横是 相是 索是 熟是 从是 管是 假是 暏是
“是?”的词语：
是非曲直 是是非非 是古非今 是非不分 是非颠倒 是非得失 是非之地 是非分明
是非口舌 是非之心
”的词语：
似是而非 物是人非 今是昨非 口是心非 惹是生非 是是非非 如是我闻 不是味儿
谁是谁非 大是大非 招是惹非 不是滋味 今是昔非 貌是情非 以是为恨 公是公非
面是背非 口是心苗 独是独非 招是搬非 说是道非 闲是闲非 言是人非 撩是生非
覆是为非 公是先生 古是今非 招是生非 说是弄非 面是心非 不是玩的 貌是心非
惹是招非 不是个儿 改是成非 讲是说非 招是揽非 讨是寻非 说是谈非 不是话头
”的词语：
见风是雨 头头是道 马首是瞻 惟利是图 唯命是从 唯利是图 颠倒是非 一无是处
明辨是非 吞舟是漏 搬弄是非 惟命是从 混淆是非 惟利是命 作如是观 回头是岸
浑身是胆 惟命是听 即心是佛 唯利是视 唯命是听 非昔是今 一身是胆 途途是道
番番是福 无间是非 非长是短 做不是的 人我是非 寸阴是惜 唯邻是卜 唯利是求
唯力是视 惟力是视 惟利是趋 岂有是理 惟利是求 百无是处 论列是非 播弄是非
随声是非 惟利是逐 从恶是崩 惟利是视 没做是处 惟利是营
是”的词语：
莫衷一是 实事求是 各行其是 亦复如是 比比皆是 自以为是 俯拾即是 共商国是
俯拾皆是 积非成是 自行其是 似非而是 独行其是 习非成是 不宁唯是 习非胜是
触目皆是 人非物是 百无一是 质非文是 没衷一是 师心自是 闲非闲是 所在皆是
比肩皆是
"布衣之怒,亦免冠徒跣以头抢地尔"是什么
出自战国策卷二十五——魏四《秦王使人谓安陵君》
秦王曰王怫然怒,谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐雎对曰：“臣未尝闻也.”秦：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.”
秦王说：“天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!”唐雎说：“大王听说过平民的发怒吗?”秦王说：“平民的发怒,不过是摘下帽子,光着脚,拿脑袋撞地罢了.”
全文如下：
秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵,安陵君其许寡人.”安陵君曰：“大王加惠,以大易小,甚善.虽然,受地于先生,愿终守之,弗敢易.”秦王不说.安陵君因使唐且使于秦.秦王谓唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不听寡人,何也?且秦灭韩亡魏,而君以五十里之地存者,以君为长者,故不错意也.今吾以十倍之地请广于君,而君逆寡人者,轻寡人与?”唐且对曰：“否,非若是也.安陵君受地于先生而守之,虽千里不敢易也,岂直五百里哉?”秦王曰：“天子之怒,伏尸百万,流血千里.”唐且曰：“大王尝闻布衣之怒乎?”秦王曰王怫然怒,谓唐且曰：“公亦尝闻天子之怒乎?”唐且对曰：“臣未尝闻也.”秦：“布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔.”唐且曰：“此庸夫之怒也,非士之怒也.夫专诸之刺王僚也,彗星袭月；聂政之刺韩傀也,白虹贯日；要离之刺庆忌也,苍鹰击于殿上.此三子者,皆布衣之士也,怀怒未发,休寝降于天,与臣而将四矣.若士必怒,伏尸二人,流血五步,天下缟素,今日是也.”挺剑而起.秦王色挠,长跪而谢之曰：“先生坐,何至于此!寡人谕矣.夫韩、魏灭亡,而安陵以五十里之地存者,徒以有先生也.”
【译文】
秦王派使者对安陵君说：“我想用方圆五百里的土地换取安陵,安陵君可要答应我!”安陵君说：“大王施加恩惠,以大换小,这非常好.但是我从先王那里继承了这块土地,愿意始终守着它,不敢换掉.”秦王很不高兴.安陵君因此派唐雎出使秦国.
秦王对唐雎说：“我拿五百里的土地换取安陵,安陵君不答应我,这是为什么?秦国消灭了韩国和魏国,只有安陵君凭着五十里的土地生存下来,那是因为我认为他是忠厚长者,所以没有把他放在心上.如今我拿十倍的土地希望同安陵君交换,他却违抗我,不是看不起我吗?”唐雎说：“不,不是这样的.安陵君从先王手里继承了封地并保有它,即使一千里也是不敢换掉的,何况只是五百里?”
秦王勃然大怒,对唐雎说：“您可听说过天子的发怒吗?”唐雎说：“我没听说过.”秦王说：“天子发怒,伏尸一百万,流血一千里!”唐雎说：“大王听说过平民的发怒吗?”秦王说：“平民的发怒,不过是摘下帽子,光着脚,拿脑袋撞地罢了.”唐雎说：“这是庸人的发怒,不是士人的发怒.当专诸刺杀王僚时,慧星遮盖了月亮；聂政刺杀韩傀时,白虹穿过了太阳；要离刺杀庆忌时,苍鹰在宫殿上扑击.这三个人,都是平民中的士人,满腔的怒气还没有发泄出来,预兆就从天而降,加上我就是四个人了.所以士人要发怒,两具尸首就要倒下,五步之内鲜血四溅,天下人穿白戴孝,今天就要这样了.”说着便拔出剑站了起来.
秦王脸色大变,挺起身跪着向唐雎道歉说：“先生坐下!何至于这样呢?我明白了：韩国、魏国灭亡,可是安陵凭着五十里土地安然无事,只是因为有先生在啊.”
【评析】
唐雎的浩然正气、慷慨陈词使他流芳百世.他在论辩时的气势完全压倒了骄狂的秦王.他的这种仗义执言,就是借助道义的力量,传播勇气与正义,令一切利诱威逼相形见绌,他赋予论辩以正义凛然的人格魅力,把宣传真理与弘扬正气融为一体,使人的内在本质精神得到弘扬,使人的个性风采、精神世界得到了展示.这正是论辩决胜的法宝.唐雎不畏、蔑视强权、敢于与暴君抗争的正义之气,和他“三军可夺帅,匹夫不可夺志”的不屈服精神,使他的人格显得无比伟大、使他的论辩显得无比有力.
学
部首：子.
笔画数：8
五笔输入法；ipbf
有这个字头的字：查学子头的字：觉,黉,栄,泶,営,喾,鲎.
带有两个动物名称的四字成语怎么写
鹤立鸡群、鸡鸣狗盗、鹬蚌相争、蚕食鲸吞、
蛛丝马迹、龙争虎斗、龙马精神、龙飞凤舞、
龙腾虎跃、龙骧虎步、龙潭虎穴、龙跃凤鸣、
车水马龙、指鹿为马、兔死狐悲、鸡犬不宁、
心猿意马、狼吞虎咽
农村俗话“”男凹女凸”什么意思
“男凹”——内在意思是说：男人没有主见，没有一点血性，抱着脑袋过日子，生怕掉个树叶砸到头。
换言之就是软弱，无原则的退让，这样的男人如果娶个老婆也是“妻管严”，终究逃不出脑袋被绿的结局。
比如《水浒》里的武大郎，病关索杨雄等，都被老婆戴上了绿帽子。哪个女人会喜欢“软”汉子，武大郎被西门庆一脚差点踢死，他连自己都保护不了何谈保护呢？
病关索杨雄也是如此，听他的绰号就知道是个有病的“软”汉子，漂亮的老婆潘巧云怎么能看上他，最后找了一个和尚。
谁知却被杨雄的好哥们石秀发现，石秀也想插一腿，结果潘巧云看不上他，石秀一怒把内情透露给了杨雄。才有了杨雄杀妻这一幕，杨雄从此成了光棍汉。
“女凸”——表面意思是女人长得“凸兀有致”，也就是胸脯凸出丰满，女人丰胸在古代是一种禁忌，是不受男人喜欢的。这是传统礼教造成的。
在古代，大胸脯代表着旺盛，儒家思想是禁欲的，尤其宋代的朱熹提出“存天理，灭人欲”的理论，此后女人开始了束胸，抑制“”的生长。认为大会引起男人的目光，是罪恶的深渊。
古代标准好女人样子是端庄、文静不张扬，小鸟依人，仰男人鼻息而活。说白了女人要收敛，要内敛。刚好和男人形成强烈的对比。
“女凸”——的内在意思是：女人不要太凸显自己的人格，不要太张扬，不要太有个性。
假如一个女人太强势，棱角分明。即便是她嫁为人妇，早晚也会被休回娘家，这是古代男尊女卑大背景所致。
随着时代的发展，“女凸”这句话，越来越不适应时代潮流。
随着妇女的解放，妇女能顶半边天。到现在谁还敢说女子不如男？
女强人、女商人、女明星、女网红比比皆是，大有和男人平分天下之势。
如何界定“真我”和“非我”
如何界定，真我，和非我。
在人们的一生中，几乎十有的人都活在非我中，很少有人活在真我中。
到底如何界定，真我，和非我。
非我的表现是，脾气暴躁，情绪不稳定，经常是无法控制自己。给父母发脾气，给爱人发脾气，和朋友不和谐，在单位人缘不好。经常是事过了，冷静了，真我，出现了，就后悔了，经常是不能活在当下。
到底如何界定，真我，和非我。
真我的表现是，冷静，情绪稳定，平时与任何人和事都能和谐圆满。经常是活在当下，从不后悔。
到底如何界定，真我，和非我。
大部分人，都有几面性格，因为不能活在当下，才有几面性格，就失去了，真我，活在当下，修养自己，让我们的，真我，时刻出现。
祝愿，天下人平静安稳。
