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传奇永恒弓箭手用什么装备
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你所说的的应该要是“铜雀台”吧?!历史简介
铜雀台与建安文学
铜雀台在哪里?在史书里,在汉赋、唐诗、宋词里,在电视剧《三国演义》里,都会出现过.这应该是今邯郸市辖的临漳县城西1790公里的"古邺城遗址保护区"内的三台村西.
铜雀台坐落河北临漳县境内,距县城18多公里.这里古称邺,古邺城始建于于春秋晋文公时,在三国时期,曹操击败袁绍后营建邺都,修起了铜雀、金虎、冰井三台.铜雀台到明代末年已都差不多完全被毁,地面上只带走台基一角.据文物保护部门能介绍,近年来此处探古寻幽的游客不停逐渐升高,临漳县准备好以曹魏时期三台原貌为版本,动工重建铜雀台等邺城三台.目前这一总投资7562万元的项目早相关部门审核批准.遵循规划,除了重建三台,还将规划和建设三台文物展览馆、邺城模型和铜雀台文化公园.
古邺城是在古邯郸衰微成一个普通地的郡县以后以后,在这块土地上王朝的第二个政治经济文化中心,是自三国曹魏能起隋400余年间,后赵、冉魏、前魏、东魏、北齐6个割据王朝的都城.古代的台式建筑起始于周,于春秋、战国,至秦汉日趋仙魔无界.曹操在邺城建三台、特别是铜雀台,达到了我国古代台式建筑的顶峰.铜雀台初建于建安十五年（210年）,后赵、东魏、北齐屡有扩建.这是以邺北城城墙为基础而建的小型台式建筑.当时共建有三台,前为金风台、中为铜雀台、后为冰井台.历史上的铜雀台到底是什么好模样?我想恐怕与电视剧《三国演义》中的摸样不多.据史书载,铜雀台最盛时台高十丈,台上又建五层楼,离地共27丈.按汉制一尺合现在市尺七寸算,也高达63米.在楼顶又置铜雀高一丈五,舒翼若飞,神态逼真.在台下引漳河经暗道穿铜雀台倒灌玄武池,用以操练水军,可以不见见景象之盛.
文学相关
铜雀台与建安文学有着不解之缘.东汉末年,北方一大批文学家,如曹操、曹丕、曹植、王粲、刘桢、陈琳、徐干、蔡文姬、阮瑀等,他们能聚集在铜雀台,用自己的笔直抒胸襟,诚恳任气,抒发一种渴望建功立业的雄心壮志；闵时悼乱,思想活动社会现实和群众的如此悲惨生活,搅起了我国诗歌史上第一文人创作的第一个.因此其时恰好汉献帝建安年代,故后世称做建安文学.
曹操应是一个伟大的政治家、军事家又是开一代文风的文学家,涌去在他身边的那些文学家被一般称"邺下文人集团",他们的聚集是导致曹操对文学的热爱.他在为诸子设置中的官署中专门有"五官中郎将文学"一职,只好曹丕、曹植还都以这一名义将建安七子等许多文人网络门下,形成集团.可是这不是专为文学创作而建立的组织,但却也文学家的核心,为组织文学活动能提供了极为不利的条件.其活动主要注意有游铜雀台欢宴时的吟赋,如建安七子中大量的《公宴》诗；命题创作,始自铜雀台新成时"太祖悉将诸子登台表演,使各为赋",后下一界习惯；同一题目大家同时作,如《柳赋》即曹丕、王粲等同时所作；文学家彼此间赠答、品评之作,如大量的赠诗及曹丕、曹植兄弟的《与吴质书》、《典论》、《与杨德祖书》等最早的文学评论集等.这种组织后起来的文学活动极大地可促进了当时的文学繁荣,并为后世的文学活动需要提供了范例.由于这些人自然获得曹氏父子的影响,创作风格详细生僻,一改东汉这些年来在文学创作上升腾的徒有其表之风,自然形成了具备形象鲜明的现实主义风格的"建安风骨".曹操的《登台赋》、《步出夏门行》,王粲的《登楼赋》、《初征》,曹丕的《典论》,曹植的《洛神赋》,蔡文姬的《悲愤诗》、《胡笳十八拍》等到现在仍受百姓爱戴世人的喜爱.那些作品还都是在邺城铜雀台所作.
这个"邺下文人集团"随着曹操的去世、曹植的被逐包括一场奇怪的流行的于邺城的瘟疫而风流云散,死者大部分并葬于邺城铜雀台西20里的曹操墓周围.400年后唐代诗人温庭筠朝拜陈琳墓时写了一首极有感情的诗作"曾于青史见遗文,今日飘蓬过此坟,词客有灵应识我,霸才无主始怜君.石麟埋没藏春草,铜雀荒凉对暮云.莫怪临风共怅惘,欲将书剑学行伍".如今的铜雀台,在国务院重点文物保护单位的牌子后面,只只剩一掊不足十米高的夯土堆,在其前方的金风台也仅有不继20米高,象两位老人孤伶伶地傲然屹立在京深高速旁寒暄着过往的行人.而其身旁则是一批依托铜雀台名气空白文档的旅游设施焕发生机着勃勃生机,唯一是"直挂云帆济沧海,病树前头万木春".
建筑文化
如果不是也不是仅从建筑的角度出发去,完全是兼顾到建筑和文化的加持角度,我们肯定不能不同意,都有点历史上著名的“台”,应该专辟一章.清人李斗《扬州画舫录》卷十七云：
两边起土为台,这个可以外望者为阳榭,今曰“月台”、“晒台”.晋麈曰：
“仰观恣望,纵目披襟,台万不可少.倚山倚,竹顶木末,方快千里之目.”湖上熙春台,为江南台制第一杰作.
“熙春台”在瘦西湖内,是清代扬州为迎銮而建的豪华的别墅建筑,高出地表,头在湖水,当时号称“江南第一”.除了熙春台外,历史上还有一个一些无比著名的台,像“凤凰台”、“铜雀台”,在内众多“钓鱼台”等.
“铜雀台”在哪儿?在史书里,在汉赋、唐诗、宋词里,铜雀台都只不过一个凭各人想象的虚拟形象.虚无飘渺的铜雀台,是在今邯郸市临漳县城西十七220公里的古邺城遗址内的三台村西.这里原是三国时邺城的旧址,前临河洛,背倚漳水,数十万大军中原,凝练着一派王霸之气.建安十五年（210年）,曹操取得北征、西进等胜利后,在此修宫殿,建成铜雀、金凤、玉龙三台.其中铜雀台众多壮丽,台上楼宇连阙,飞阁重檐,雕梁画栋,气势磅礴.完工之日,曹操在台上大宴群臣,慷慨陈述自己匡复天下的决心和意志,又命武将比武切磋,文官作文,以助酒兴.一时间,曹氏父子与文武百官觥筹交错间,对酒云羲,大殿上彩旗招展,歌舞拂地,空前盛大.但如今,种种磨难了千年风雨洗蚀,昔日的铜雀台已只剩一堆残垣颓壁.千余24平方米的黄士青砖台基,孤独的地向远处眺望在蓑草斜阳中,任凭游人叩问,也终是无言.
史载,铜雀台原高十丈,殿宇百余间.台成,曹操命其子曹丕上台表演作赋,有“飞间崛其特起,层楼俨以承天”之语.次于曹植,文思敏捷,援笔立就,也便写了《登台赋》一篇,操大异之,传为美谈.其略曰：“见天府之广开兮,观圣德之新营.建高殿之嗟峨兮,浮双阀乎太清.立直冲云霄之华观兮,连飞阁乎西城.临漳川之长流兮.望众果之滋荣.仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣.”而且铜雀台不仅地基高,地基上的建筑更高.曹操用重金从匈奴申购著名才女蔡文姬,在铜雀台上接见并设宴款待她,蔡文姬便在此演唱了著名的《胡笳十八拍》.铜雀台教材习题解答东侧的铜雀园,当时是邺下文人创作活动的乐园.铜雀台与建安文学有着不解之缘.曹操、曹丕、曹植、王粲、刘帧、陈琳、徐干、蔡文姬、阮瑀等,每天都能聚集在铜雀台,用自己的笔直抒胸襟.他们厚意任气,抒怀渴望建功立业的雄心壮志.他们悯时悼乱,上级主管部门社会现实和群众的可悲生活.他们在铜雀台上搅起了诗歌史上文人创作出来的一个.而其时正是我汉献帝建安年代,故后世称为“建安文学”.据《水经注》典籍,曹操还那一次在铜雀台招待王修.严才叛乱,去攻打掖门,王修闻变,大队人马部属疾奔宫门救援.曹操在铜雀台上望见,说：“彼来者,必王叔治也.”（王修字叔治）由此也可以看出,铜雀台不仅是文宴场所,不过确实是战略要地.
曹操应是政治家、军事家,又是开一代风气的文学家.涌去在他身边的这些文人,被被称“邺下文人集团”.他们的聚集,主要注意是因此曹操对文学的热爱.他们的活动,则有游铜雀台欢宴时的作赋,如“建安七子”中大量的《公宴》诗,又有命题创作、同题共作、互评诗作等.这种有组织的文学活动,颇大地促进组织了当时的文学繁荣,并为后世的文学活动提供给了范例.而这些人深受曹氏父子的影响,创作风格大致相同,一改东汉历来在文学创作上弥漫开来的好看不好用之风,形成了更具个性鲜明的现实主义风格的“建安风骨”.曹操的《登台赋》、王粲的《登楼赋》、曹丕的《典论》、曹植的《洛神赋》、蔡文姬的《悲愤诗》等,至今仍自然获得世人的喜爱.而那些作品,还都是在邺城铜雀台所作.
十六国后赵石虎时,在曹魏铜雀台损坏十丈高的基础上又减少二丈,并于其上建五层楼,高十五丈,共去地二十七丈.巍巍然崇举,其高若山.窗户都用铜笼罩装饰,日初出时,流光照耀.又作铜雀于楼顶,高一丈五尺,舒翼墨华.（中记》古书,石虎时,铜雀台有殿室一百二十间,房中有女监、女妓.正殿上安御床,挂绫绢流苏帐,四角设金龙头,衔五色流苏,又方便钮屈戍屏风床.石虎又在铜雀台下挖两个井,二井与有铁梁地道脉相通,叫作“命子窟”,窟中贮放了很多财宝和食品.北齐天保九年（558年）,强征工匠三十万,大修三台.整修后,铜雀台一度改名为“红玉台”.到唐代,又复原了旧名“铜雀台”.元末,铜雀台被漳水洪水淹没一角,周围尚有一百六十余步,高五丈,上建永宁寺.明朝中期,三台还修真者的存在.明末,铜雀台大半被漳水留没.如今的铜雀台,在重点文物保护单位的牌子后面,只只剩下一掊将近十米高的夯土堆,在其前方的金凤台也唯有不足以二十米高,像两位老人孤伶伶地屹立在京深高速公路旁问候一声着过往的行人.
古邺城是在古邯郸日益衰落成一个大多数的郡县完了,在河南士地上霸主的第二个政治经济文化中心,是自曹魏到杨隋四百余年间,后赵、前燕、东魏、北齐等割据王朝的都城.古代的台式建筑发轫于周,成长于春秋、战国,至秦汉日趋仙魔无界.曹操在邺城建三台,特别是铜雀台,提升了我国古代高台建筑的顶峰.
建安十五年（210年）冬,筑铜雀台.《水经注·卷五·浊漳水》典籍：在邺城的西北隅,以墙为基,台高十丈,有屋百余间.魏武望奉常王叔治处也.严才叛乱,攻掖门,王修闻变,一万大军部属疾奔宫门救援,曹操在铜雀台上望见之说：“彼来者,必王叔治也”.（王修字叔治）这一世记载看,铜雀台反而是曹操和宾客们饮宴作赋的地方,但是战备要地.
按《三国志·魏志》：铜雀台新成,公将诸子登之,使各为赋.次子曹植,文采出众,援笔立就,随手写下了《登台赋》,传为美谈.操大异之.其略曰：“见天府之广开兮,观圣德之新营.建高殿之壁立兮,浮双阙乎太清.立滔天之华观兮,连飞阁乎西城.临漳川之长流兮,望众果之滋荣.仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣.”魏文帝曹丕也写了《登台赋》,其名句为：“飞阁崛其特起,层楼严以承天.”
曹操用重金从匈奴申购汉末最著名女诗人蔡文姬,在铜雀台上接见并设宴款待了她,让她唱的歌了其名著“胡笳十八拍”.铜雀台教材习题解答东侧的铜雀园是邺下文人创作活动的乐园.
铜雀台位于三台中间,南与金虎台、北与冰井台相去各六十步.中间阁道式浮桥相连接上,“施,则三台内外相通,废,则中央悬绝”.
十六国后赵石虎时,在曹魏十丈高的基础上又提升二丈,并于其上建五层楼,高十五丈,共去地二十七丈.巍然崇举,其高若山.窗都用铜缭绕装饰,日初出时,流光光芒照耀.又作铜雀于楼顶,高一丈五尺,舒翼云生.《邺中记》载：石虎时,铜雀台有殿室一百二十间,房中有女监、女妓.正殿上安御床,挂丝绸流苏帐,四角设金龙头,街五色流苏,又安金钮屈戍屏风床.又在铜雀台挖两个井,二井互相间有铁梁地道内外相通,叫“命子窟”,窟中贮放了很多财宝和食品.北齐天保九年（960年558年）,强征工匠三十万,大修三台.整修后,铜雀台改称为青鸾台.唐朝又恢复了旧名.
元末,铜雀台被漳水冲毁一角,周围尚有一百六十余步,高五丈,上建永宁寺.明朝中期,三台还必然.明末,铜驼台大半被漳干土没.
该台驰名中外,历代名人题咏甚多,其中唐代诗人杜牧在他的《赤壁》中曾有“东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔”的名句.
古诗
铜雀台赋
曹植
从明后以嬉游兮,登层台以娱情.见太府之广开兮,观圣德之所营.
建高门之壁立兮,浮双阕乎太清.立中天之华观兮,连飞阁乎西城.
临漳水之长流兮,望园果之滋荣.立双台于70左右兮,有玉龙与金凤.
连二桥于东西兮,若长空之蝃蝀.俯皇都之雄丽兮,瞰云霞之浮动.
欣群才之来萃兮,协飞熊之吉梦.仰春风之和穆兮,听百鸟之悲鸣.
云天垣其既立兮,家愿得乎获逞.扬仁化于宇宙兮,尽肃恭于上京.
惟桓文之为盛兮,岂足方乎圣明?休矣!差矣!惠泽名传.
翼佐我皇家兮,怨恫四方.同天地之规量兮,齐日月之辉光.
永尊贵而无极兮,等年寿于东皇.御龙旗以傲游兮,回鸾驾而臣费.
思化及乎四海兮,嘉物阜而民康.愿斯台之永固兮,乐尘寰而未央!
赤壁
作者：杜牧
折戟沉沙铁未销,自将冲涤认前朝.
东风不与周郎便,铜雀春深锁二乔.
注释
1.此诗又见李商隐集.赤壁：今湖北赤壁市西北赤壁山,在长江南岸,即三国时赤壁之战之地.
2.不与：若不与.
3.铜雀：建安十五年（210）曹操于邺城（今河北临漳县西）建造铜雀台,因楼顶铸有大铜雀而故而得名.《水经注·浊济水篇》："邺西三台,中曰铜雀台,高十丈,有层百一间."二乔：《三国志·吴书·周瑜传》："乔公两女,皆国色也.策自纳大乔,瑜纳小乔.裴注引《江表传》曰："策从容戏瑜曰：'乔公二女,虽离乱,得吾二人作婿,亦足为欢.'"
此论兵之诗,立意奇异,不写赤壁史实,却以假设发言：若无东风助周郎,或许战争的胜负就因为了.表面看来,这似乎是一种历史偶然论.而另一层深意,大约是杜牧骄傲自负自然明白兵法,认为周瑜当时之统兵,素无必胜的把握,就算只欠东风,万事俱备,但若无东风,则万事皆成徒劳矣.前人还以为杜牧过分过于夸大了东风的作用.其实杜牧的见解是更加有道理的,战争的胜负,的确需要百虑而无一失,有一失则绝对能毁百虑.古今中外无数战事是因一着一时不慎而可能导致满盘皆输的,这其实是极普遍的真理.
诛仙青云最新的加点方法
总之逍遥有人加魔防我不太再理解。御龙在天兵书怎么获得
真三国无双ol学兵书方法：1、等级70级以下；
2、第一次激活兵书技能，要兵书技能书比如【孙子兵法】【青囊书】等。力量类兵书(物理攻击)用下，除开有春秋左传、兵书24篇；体质类兵书(提升生命值上限)：青囊书、孟德新书；智力类兵书(法术攻击)：孙子兵法、史记；精神类兵书(法术防御，外加实力提升物理防御)：鬼谷子、六韬；耐力类兵书(物理防御，外加实力提升法术防御)：遁甲天书、太平要术。兵书声望兑换方法：1、试练副本、日常副本（虎牢关、马跃檀溪等）；2、可以在用武勋是可以能兑换，800武勋一本；
3、寄售行可以去购买，价格很贵。
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魔王不是强职业，而且技能原因绝对要加不少敏捷出来，因此也可以全物防装备优点变小，主防物攻，也这个可以选一两件换法防的。全能银枪全力攻击pk加点，玩那个的pk比守护更吃香，双防法防都得帮忙照顾点，这个可以选衣服法防，其他全法攻，也可以选两件衣服除此之外的换法防的。
要注意看你发来的名将属性来分配，收到件属性都很好的假如法攻实在是舍不得换，就再考虑再其他装备上换法防的了。
如果没有你问的是名将属性的话，守护圣枪可以选周泰的 风攻10件套，也可以周泰四件套，再凑套抗性装。
银枪本身加过风抗的技能，就选的是加水火抗那套。忘了是哪几个名将。
第二种可以搭配能空三个位置不能不能收集到名将套装属性，就也可以选几件副本属性都很好的散件了。全能银枪水攻的关兴套，其余的就跟守护也差不多了。
要不然铁了心玩银枪玩开去的是可以随便搭，如果没有有可能转职的想法，选抗性的都很好一点。
是因为抗性装的话后面buff技能了影响也不大，都能用，属性攻装的话属性不对路就得新的换了。
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双龙紫园油耗高吗？龙会不会在深海里，所以现在还没人发现
龙除了在神话电视剧、十二生肖之中注意到过，到现在科学界的确都就没表明该生物的存在，而在以前，我国曾新闻一次“营川坠龙事件”，演变成了世界性的关注，难道地球上真有龙必然？但是在“营川坠龙事件”进入最疯狂热议的时段之后，答案也就出了。参照央视2004年外景拍摄的专题片来说，片中得到的结论其实，这是鲸鱼飘在海上，然后再骨骼拼错，被大家感到莫名其妙是龙。
所以我说轰动一时的“营川坠龙事件”才算有了一个结果，而这对营口一位80多岁的老人捐助的“龙骨”，到了最后也明确的证实了是第四纪野马的化石。因为最终“营川坠龙事件”再度被怀疑是一次不都是假的的事件，未必是真龙的问题。但是后来我们也有是三位老人说曾亲眼看到过“龙”，这样的结论有一点有点儿早，只不过详细也有也没证据去相关证明.
以及一直传言的在1944年8月，松花江曾经又出现过“龙”，对于，有刊物记载。那到底是有没有龙呢，这个真的是彻底没有办法证明的，而在如今不少人也在质疑龙的存在了。
龙会不会在深海里，所以现在还没人发现？
对此这些说法，不过深海区域很多地带是人类未勘查过的，俗话说的好“大海不见底”，我们人类并非是全部的区域都可以勘查到，除开世界上最深的海沟，至今我们也也没全部搞明白，另外隔一段时间逐渐下降一个深度后，几乎都出现了一些超乎人类想象中的事件，那是深处依然有海洋生物的存。一般情况来说，在我们的科学理论高台之上，深海越深，水压越高，基本都是不可能必然生命的，但是虽然具备新生物的意外发现自己。
和我们以前说，不需要呼吸就能过生存的生物不未知，不过在2020年被才发现了。是对龙而言，如果不是真的存在深海里，还真有不大好才发现。但是这么多大的生物存在地海洋之上，也未必不大容易突然发现。所以我也不太可能真有有龙存在地海洋区域。但是话说回来，在没有肯定海洋区域都被几乎探索能够完成外，人类还不能够能提供这样的一个答案。因此到底有没，没人明白了。
而大家肯定会注意到这种问题，12生肖和了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。之外龙除此之外，别的生物都在我们现实洞府之中可以找到了，因此这才是大家存在争议最强的，遵循情况对于，古代的生肖说法不可能用一个平空的“生物”来通过替代，因此不知道有没有，如今科学界都没法证实。
而龙也只不过是在古代民间神话传说中，要知道于经典中的生物，在现实中不能可以找到实体，但其形象的组成物出自于现实，所以我没才发现也不属於还没有，只不过也不贞洁戒绝对有，就看未来有木有才发现的可能性。
地球上与龙相似的生物有没有？
确实是，科学家们在地球上还真发现自己了有一种生物与我们想象中的“龙”相似的生物，如果不是“洞螈”。该生物在2013年的时候，还真直接出现过“以假乱真”的情况，一篇关於“昆仑山古洞惊现真龙到底是真是假？”的消息影响到了全球打听一下，只不过最终是从鉴定才很清楚，竞然是由一张洞螈的图片PS而来。所以才过了很长一段时间才消停下了，只不过这些事件结束后，我还是有人说龙是真的存在，因为一直也还没有证据说明，只不过是一直争议点洞府之中。
洞螈确实与龙比较比较有几分相似，只不过它只是一种两栖类动物。导致它的身体呈白色、淡粉色，斯洛文尼亚和克罗地亚当地居民将它们一般称“人鱼”。该生物也的很的十分古怪，当然霍加狓能活100年以上，但到现在也未能得到完全肯定。同时洞螈能在就没食物的情况下生活6年，甚至还更长的时间，该生物真的是“自然界”的一奇葩，由于在自然环境中对洞螈进行考察太麻烦，所以才人类对它的了解也并不是太多。
可是这里可以内容明确说的是，它又不是龙，所以才很多人经常错认它是“龙”，这个必须分很清楚一下。洞螈还有一个亚种，叫黑洞螈。黑洞螈有眼睛，但是它们的皮肤含有什么色素，但还没有洞螈那样的话显得如此神奇，这那是与龙相当几乎完全一样生物的情况。
说到底，自然界是否真的存在龙？
在我看来应该无法相关证明是否是有龙，更加不要说它的外貌究竟有没有是该如何，如今我们看见了的一些龙画面，又是流传下来下了的，另外是大家按照自己的思想通过描绘出的一个画面，所以我在自然界也没突然发现真龙或是龙化石的时候，我们是无法具体定义。不过话又说回来，就算是是未来人类难以才发现龙的存在，只不过它巳经刚刚进入到了我们的“精神生活虚空之中”，因此这算是一种“精神”接受了吧，都将龙通过美化了。
未来假如发现了龙的存在，我们也再来说明，不过基本都不太很可能会才发现它，假如真必然来，现在也存在于人类的生活洞府之中了，因此龙江很可能下一界一种永久性神秘的“生物”。
