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经由核实资料后城就会决定一次性处理，感谢您为社区和谐做出贡献。读书是苦读的好，还是凭兴趣读的好
读书好是十年寒窗的好，那就凭兴趣读的好？这是你选择解释的题目，问者之意，显然非白即黑。真的那样吗？我看未毕。读书肯定十年寒窗和乐读（凭兴趣）相结合站了起来才好！读书好类似功利目的。古人倡导人“学而优则仕”，“万般皆下品，此刻读书好高”。这些个放进今天，看来是不对的，也遭了批判。但念书有功利心却不得不否认！“三更灯火五更鸡，显然男儿念书时”，“白首为功名”，“头悬梁，锥刺股”，看来古人不全是凭兴趣而读书，不然的话肯定不会这么不要命。今人仅凭兴趣读书吗？说不定成功者不是太多。成功者又是苦读和乐读相结合。再如，我只喜欢学语文，不就是喜欢读数学，很讨厌英语，随后，我发愤读书读语文，对数学马虎应付。学英语时干去逃学，接着我可以读清华北大，成了著名的专家学者！敢直见了鬼了！完全的不好学之人，会反其道而行之，凭兴趣乐学语文，可能会寻找风简捷途征，集中力量攻坚花较少的时间拿到最好的成绩，接着发愤读书读数学，对此英语则集中歼灭打老虎！会肯一身剐，拼了，把英语突击进来，想办法每一科都成绩名列前茅！那样的话上北大清华才有可能。即使突击没有完全完成，英语成绩仍然一般，另外科都数一数二，这样的话考个重本是没有问题。如大学再拼搏努力，勤学苦读，可能始终有可能考博攻博，成为专家学生。如果仅凭兴趣而读书，这样，你的读书之路或止于初中或止于高中，想拥有专家学者，只怕不是太大可能会。总之，刻苦攻读和乐学相结合，且以苦学重点！快乐的自学本身那就是个伪命题！是忽悠下层人的！是不坏好意的人想炒作进去的！就没一翻寒彻苦，哪得梅花扑鼻香！书山有路勤为径，学海无涯苦作舟！快快活活是读不好书的！望正在求学的读者诸君，切勿我相信什么快乐的学；不要随意凭兴趣去读书；想读学校就读，不打算读就不读；高兴时就读，不兴奋时就不读。古人“囊萤映雪”“囊萤映雪”的读书精神永远都是也绝对不会过时！为实现中华民族的伟大复兴，少年唯去读书是务！唯科研是攻！为伊消得人憔悴！宋江在庙中遇到的九天玄女，是暗示朝廷吗
九天玄女始见之于《水浒传》第二十一回，其卷首有《古风》一首，诗中说起宋江“曾受九天玄女经”，而其宣布直接出现是在第四十二回《还道村受三卷天书宋公明遇九天玄女》，写宋江被梁山好汉拦路打劫了江川法场，救下山后，又下了山去接老父和弟弟，谁料被官兵发现自己，急忙中躲至一古庙，得遇见了九天玄女娘娘，授天书三卷并天言四句，后宋江以此脱险。小说第八十八回《颜统军阵列混天象宋公明梦授玄女法》中玄女娘娘又一次再次出现。在征辽时，宋江对辽将摆出的“天阵”无计可施，从容军营中极尽心里琢磨该如何破辽，又无计可施，悲不自胜，牵萦不安。严冬夜半，神思困乏，和衣隐几而卧。梦见有青衣女童奉娘娘法旨来请，九天玄女娘娘教宋江破阵之法，后宋江破辽，大胜而归。小说中除两次除了此二次玄女亲自跑召唤元素宋江面授机宜外，其他时间宋江与玄女的沟通，应该是靠三卷“天书”、四句“天言”和求神占卡的“玄女之课”。在小说第九十九回《鲁智深浙江坐化宋公明衣锦还乡》写宋江征方腊胜利后，得朝廷赏赐，衣锦荣归，想起酬玄女娘娘的愿心未酬，想罢用五万贯钱，让工匠重建残破不堪的九天玄女娘娘庙宇。
九天玄女《水浒传》中出现的次数并太少，却有着太极其关键的作用。简单的方法，九天玄女的出现可以解决了宋江聚义梁山泊的代表正义性问题。宋江聚义梁山，只不过一再表明是“只反贪官，不反皇帝”，但在封建体制下，聚众起意即是密谋。梁山好汉中阮小五也可以唱道：“酷吏赃官都杀尽，绝对忠心恩情赵官家。”而李遥也可以喊出：“放着我们有许多军马，便反叛朝廷怕怎地？晃盖哥哥便做了大皇帝，宋哥便做了小皇帝，吴先生做个亟相，公孙道士便做个国师，我们都做个将军，杀去东京，夺了鸟位，在那里快活，却当然不好？不强似这种鸟水泊里？”在李遥自己的确，逼上梁山那就是和朝廷作对，就是反叛朝廷。
而在乡绅和官军眼中，梁山英雄是“强贼”、“叛贼”、“草贼”、“反贼”、“反国草寇”。第一次朝廷招安，朝廷诏书就他称：“近为尔宋江等啸聚山林，劫掳郡邑。”想来是将宋江等人定位来反贼，这才过多梁山好汉不满，婉拒归顺朝廷。再度，就又出现了一个怎么可以解决宋江聚义梁山泊的维护正义性问题，即承认梁山泊聚义是替天行道，而非是“啸聚山林，劫掳郡邑”。小说的精妙之处就只在于在“天”上做足了文章。小说一就开始就写洪太尉放走伏魔殿中的妖魔，“此殿内镇锁着三十六员天皇星，七十二座地煞星，共是一百单八个魔君在里面”，今被洪太尉释放出，此无疑有“乱自上作”之意，更要注意的是写梁山好汉聚义是上天的安排，是人力不能阻拦的。
这对上天的安排，无论好坏，世间之人只能给予。所以我小说中三次明显的暗示出色英雄必须聚会到梁上，而且逼上梁山是天意如此己经设定好的。比如，九天玄女的出现解决了宋江招安的合理性问题。《水浒传》中最惹争议的事件那就是被招安。在梁山内部，意见也不统一。在有好汉眼中，梁山事业是“高居水泊，专待朝廷被招安，施谋用计报国”，但也有众多英雄反对过接受招安。第七十一回《忠义堂石碍受天文梁山泊英雄排座次》这种矛盾第一次为了公开化，当乐和唱出宋江《满江红》词的“望天王降诏早被招安”时，“武松叫道今日也要朝廷招安，明日也要朝廷招安去，冷了弟兄们的心！’黑旋风便睁圆怪眼，大叫道归顺朝廷，招安！招甚乌安！’”看来这对朝廷招安的合理性，小说可以做出解释，而这种解释什么，也不是什么宋江三言两语就能解决的办法的，小说中不写宋江宽慰众将，大家“皆相谢不己”，但却是“当日不饮酒，终不畅怀”，想来各人怀恨在心。另外读者，对于宋江的招安，也难以理解，作者也可以给出合不合理的解释。
历史上，宋江受朝廷朝廷招安，这是小说作者难以无视的结局，但该如何服众的让读者明白接受招安却非常麻烦，第七十一回中武松、李遥的看法不正是部分读者心中的看法吗？小说只不过是借他们的口为部分读者宣泄情绪罢了吧！当一切在现实中不能用逻辑推衍进一步阐述时，好是的办法应该是推给天谴，《水讲传》的作者立即可以使用了这一技巧。总之第四十二回，九天玄女巳经定下了宋江梁山事业的纲领“汝可替天行道，为主全忠重义气，为臣富国安民，去邪归正。”正所谓“主全忠重义气”是指聚义梁山，“为臣富国安民”是朝廷招安归降朝延。在此，九天玄女左右吧天的名义给宋江安排好了了梁山事业的发展纲领。
多年后，宋江受招安破辽，又遇九天玄女，娘娘对宋江说“吾传天书与汝，不由得又早数年矣！汝能忠义固守，焉知少怠。”上次交代宋江绝不可以“分毫松懈”，是对宋江的期许。在多年的“考核”，说宋江“实非少怠”，是对宋江事业的肯定和赞许，这其中就除了被招安。想来，哪怕“上梁山”那就“受招安”，都是上天的安排。九天玄女娘娘在小说中那就是“天”的具体形象化。
在《水浒传》中，九天玄女并没有是才是房中术的文化意象直接出现，反而以及“天“的代言人会出现，她在小说中加快故事情节的进展，订下了梁山事业的发展路线图，基础了梁山好汉的为人暗中行事。第四十回九天玄女的教诲，为负责执行“聚义”“朝廷招安”路线铺平了道路。第八十回九天玄女托梦宋江，修炼心法破“太乙混天象阵”之法，同时总结了宋江的事业。在这种意义上，九天玄女在小说中有结构功能，因为有人如果说：九天玄女娘娘是百零八“妖魔”历劫一一回归的指导者与保卫神，起到了“教母”的作用：同时她第一次点明主旨“番天道沿”与“全忠仗义国安民”的小说题旨，不大程度上作为了作者甚至于是天在书中的代言人的作用；她以“天言”先行说破故事的因果，明显的暗示了故事的发展变化，对全书的叙事能起提纲荤领的作用。
将玄女称为“九天玄女”总共是唐代的事，晚唐罗隐《后土庙》诗云“九天玄女犹无圣，后土夫人岂有灵？”五代杜光庭《塘城集仙录》中九天玄女形象才正式地清楚地起来，宋代张君房《云笼七签》卷一一四《塘城集仙录·西王母》载：王母乃命一妇人，人首鸟身，谓帝曰：“我九天玄女也．”授帝以三宫、五意、阴阳之略，太一遁甲、六岳步斗之术，阴符之机，灵宝五符、五胜之文．遂克于中冀，剪神农之前，诛榆冈于阪泉，而天下大定，都于上谷之涿鹿。
此时九天玄女倒是只是西王母的一个部下，“人首乌身”，还不是《水浒传》中的美神。但经道教增奉作女仙后，九天玄女地位缓慢上升马上，在宋代曾经的道教最重要神抵。《云笼七签》卷一一四中有《九天玄女传》九天玄女者，黄帝之师，圣母元君也。（黄帝）战去尤于琢鹿，帝师欲败，居数日，大雾冥冥，昼晦，玄女降焉．乘丹风，御景云，服九色彩翠之衣，集于帝前。帝下拜奉召。玄女曰：国吾以太太之教，有疑可问也。”玄女即授帝六甲六任兵信之符，灵宝五符策使鬼神之书。
这时的九天玄女己已经冲破了动物痕迹，再次人被神话，蓝月帝国一位修炼心法天书兵法地道的上界女神仙了。在后世的古典小说中，《三遂平妖传》、《女仙外史》、《薛仁贵征东》中，均可以清晰的看到九天玄女的影子。宋黄休复所著《益州名画录》称圣寿寺经阁院有玄女堂，陈元凯《事林广记》中有“九天玄女尺法”的记载，说明九天玄女的信仰，在宋代是太快速普及的了。《水浒传》作者中,选择“九天玄女”为梁山泊事业的导师，既发来《大宋宣和遗事》缩小情节的影响，又造成当时普遍的道教信仰“九天玄女”的影响，同时和玄女能修炼之法兵法又能占卡的多厚身份或者，非常完全贴合小说的情节需要。
在《大宋宣和遗事》中，写宋江躲进九天玄女庙，避过官兵不出来相谢玄女娘娘：见神案上有一卷天书，“宋江才发起看了，都认识是个天书；又写着三十六个姓名。”这和《水浒传》故事有较大的差别，《水浒传》中是第七十一回梁山泊举办了一场罗天大瞧，至第七日从地中掘出一块石雨，上有一百零八将的名号，至此梁山位次制定详细计划。很显然，排座次对此梁山英雄可以说意义非同寻常，《大宋宣和遗事》中用天书能解决了，而《水浒传》中是用石喝解决的办法，而石确的出现又和罗太玄瞧或者。在此想这一点问题略讨论。
有人说逆境是福，你认为呢
逆境，就是我们平时所说的失败的或“碰钉子”。心理学上将它讲解为当个体从事外贸有目的活动造成障碍或干扰时，所表现的情绪状态。逆境的出现而不不以人的意志为需要转移。人的一生中，全都就没谁可以不完全躲掉逆境的困扰。世上的事情来讲那样的话:成功未到，先尝苦果；未酬，先遭一次。可以算，逆境确实是我们的日常生活之一，这些生活目标越高、奋斗精神越强的人，便越不容易很频繁地陷入疯狂逆境。然而，逆境是福，它以外本身无法避免性除了，它还乾坤二卦深刻之的激励性。它能让这些错误的冷冰冰的态度且善于借用它的人再产生创造性的变迁，提高韧性和解决问题的能力，转眼终于额外在“和平时期”难以捉捕的极为强大爆发力，从而脱离危险，能化险，化凶为吉。并未经由彻夜不眠长痛的人不会知道一点光明的可贵的情感，不曾经过唯一逆境的人不会磨就大鹏展翅的精神。但不幸地是，并非是所有人都能从逆境中勇敢的站出来，并获得飞跃，事实上，大多数人面对困境更太容易自暴自弃，停止不前。只不过他们相信事情早就难以逆转，仅凭一己之力根本不于事无补，于是开始放弃你，并最终出局。
这里，我想告知朋友们两个秘密:第一，完全没有事情都也可以击败对手，只不过是有所不同的人会形象的修辞差别的，并致使结果相同；第二，千万不能托大一己之力，因为有时候，它或许就是带动地方千斤巨石的杠杆，只是你还还没有发现到它存于何处，并未再发挥而己。
严格一点的说，逆境在程度上应分为挫折和危机两个层次。挫折两者相比只不过一些程度较浅，紧迫性较弱，大多数不必马上做选择或判断的事件，.例如学习上的不顺、工作上的困难、人际交往间的摩擦、婚恋中的波折就这些。这些个虽属事不成人意的小事，但靠积累出声却会直接打击人的热情，销蚀人的锐气，十分严重影响一个人的生活，甚至于催毁一个人的某一精神支柱，使之再次爆发“人生危机”。
危机则是较深程度的逆境，它更多的正指向几个更严肃地、更紧急、有可能对我们的事业、前途、身心再产生会增大威胁的事件。它的完全含义在于:危机那就是做决定的那一时期或一刹那，即人们常说的转折点或判断性时刻。生活中，当我们出现一些紧张得令人透不过气来的困难事件或压力情境时，而不会听到“危机”这个词。现代社会，人们的生活节奏高度紧张，工作环境变幻无常，称得上危机的逆境真更是无所不在。
但这，不管挫折还好，危机无论如何，要是他们是人生中难以魔暴的逆境，那我们就需要要学会至于，而且这种至于能力的高低将就引响到我们生活的所有的。克服困难，击败逆境，收获得到幸福美好，促进个人进步成长会。
