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蛮荒日记兽皮在哪_送鼓的寓意及象征

发布时间:2024-04-04 06:27:28作者:小编酱

蛮荒日记兽皮在哪

送鼓的寓意及象征

鼓是一种击打乐器,寓意多为庆祝、鼓舞,一般象征着兴盛、奋进。

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是嫘祖。

DNF吉格的背景故事

神官吉格篇:  神官吉格有着金色瞳孔,不用铁链束缚的鬼手。使用的武器是饮血剑和流光星陨刀。  号称史上最强的剑客,职者担任神官(主要负责祭祀)平时爱穿一身漆黑的板甲,外裹一层紫色的战袍。喜欢用镰刀作为自己的武器。拥有相当强大的智力与精神力量。因为长期负责祭祀鬼魂,因此对鬼神历史相当熟悉。吉格曾在在暗黑中,深度感染了卡赞瘟疫。吉格感染瘟疫后,发现自己祭祀鬼魂,更加容易,更加轻松,甚至可以将鬼魂以实体的形态召唤出,协助自己战斗。渐渐的开始吉格不满足于只呼唤卡赞和凯贾对自己进行保护,他要令鬼神以攻击的形态出现。因为不甘心被命运的枷锁羁绊而将目光投向鬼神,成为了最早、也是最强的鬼泣。其实力已经远超凡人,可以驾驭超过百种以上的鬼神。性格豪放不羁,心思缜密的乐天主义者。宣称自己是和平主义者,经常对伊丽丝的残忍作为表示不满。然而当自己有机会动手的时候,其残酷和凶悍连伊丽丝也自愧不如。因为已经摆脱了命运的羁绊,所以伊丽丝也无法看穿他的未来。  第一个鬼泣也是第一个SOUL TAKER(灵魂承载者)曾经的职业是圣职者,因为被鬼手缠绕而自己脱离了圣职者的行列。  因为曾经圣职者对天上的父有着祭祀的原因,他开始研究鬼手上的咒文,并且第一次召唤出了刀魂卡赞,发现卡赞就是曾经八百年前的战神,他的精神碎片(也就是我们的红阵)有着强大的辅助作用,但这只是第一个咒符。  第二个咒符上的凯贾,第一个和他签订了契约,吉格开始通过凯贾的帮助放下十字架,让自己做一名鬼剑士,拿上了一把短剑(貌似是),运用凯贾练习基本剑术(吉格一直的剑术并不强,更多时候是用鬼神辅助)短剑更适合召唤鬼神和攻击。  第三个咒符签订普戾蒙,通过凯贾帮助签订了契约,并向他了解了萨亚与约翰的事。  第四个咒符通过细雪之舞的感伤,萨亚签订契约。  第五个咒符在诺斯玛尔,与罗刹产生共鸣,成为第五个鬼神。  第六个咒符在死神与他的谈话中,签订了冥炎的卡洛。  第七个咒符在卡洛的谈话中,知道了第七鬼神,通过它特别喜爱吃鬼神的特好,在一次战斗中召唤了第七鬼神  第八个咒符,和第一个咒符一样,混沌鬼神奥兹码,不愿意与吉格签订契约,因为他同时与卡赞有过接触。  他给所有的鬼神的契约,以后所有的鬼泣(soul bringer)都可以通过手上的咒文召唤所有鬼神的精神碎片(不是直接召唤鬼神,只能不停提高与鬼神的同步召唤和鬼神越来越接近的精神碎片)目前只有他一个鬼泣能够强大到与直接召唤鬼神的实体,其他的soul taker基本不是被第七鬼神吞噬了,就是被鬼神拉下沼泽死于非命 。  已知其掌握的技能有:  卡赞:毁灭之鬼神。800年前,生活在佩洛斯帝国的传奇历史人物。 曾是帝国将军的他,在阴谋下被冠上叛逆之罪而惨遭灭门。他自己也在被挑断了手筋后被流放到了鲁斯特鲁山脉的另一端。其后,化身为混沌之鬼神的挚友奥兹玛取走了他的残命,使他重生为毁灭之鬼神卡赞。然而卡赞却拒绝了奥兹玛毁灭世界的计划,以鬼神之身在世间徘徊。 在刀魂卡赞还是人类之时,传说他不着盔甲,腰间佩戴着投斧。一手执斧,一手提刀的他,勇猛而无休止地战斗着。 曾经拒绝奥兹玛的要求以鬼神形态游荡于冥界。因此最容易被召唤。  凯贾:影之鬼神。原暗影迷宫的守护者,变异开始时凯贾被迷宫里狂暴的怪物杀死。因为其生前拥有强大的暗黑力量,死后变为影之鬼神游荡在迷宫里。后来西岚的传人刹影与暗精灵签订协议,成为暗影迷宫的新主人后,凯贾也化成刹影的影子,与他一起守护着迷宫,因而刹影亦被称之为“影子剑士”。经常以幻影的形体出没于黑暗的教堂。也是很容易被呼唤的。  焰火之约翰:古代宰欧姆王国的太子,使用火焰之刃赤凰战刀的剑士。与贝尔国的公主萨亚相恋。然而两个国家之间的关系十分紧张,终于到了爆发战争的地步。脑子一根筋的约翰为了国家而放弃了爱人,最终死在萨亚刀下。萨亚也因此而绝望。两个人死后都化身为鬼神,永远争斗不休。任何鬼泣都不可能同时召唤出萨亚和约翰两个鬼神。被萨亚杀死后,他常以焰火的形体现身于酷寒之地。后被吉格以死神的名义呼唤出。  冰霜之萨亚:古代贝尔王国的公主,使用细雪之舞,而与宰欧姆之间的国境摩擦愈演愈烈,终于到了不得不兵刃相见的地步。 相比萨亚愿与恋人约翰一起远走高飞追求幸福的渴望,王子约翰更加重视自己的责任与国家的利益。为此感到失望的萨亚怒火中烧。 两国之间的战争终于爆发了。在混乱的战局中占据了优势的贝尔王攻入了宰欧姆王国的宫殿。萨亚在亲手杀死了约翰后亦自绝性命。 死去的萨亚,她的悲伤化作了。贝尔的宫殿沉入地下。萨亚即在那里变成冰之鬼神。 萨亚至今无法原谅约翰。因此她每当感觉到约翰出现时,就已极寒之力打击约翰的地域。吉格巧妙的运用了这一点。他先呼唤约翰出现在敌方的领域,然后在呼唤萨亚,萨亚看到约翰便疯狂攻击之,同时敌方也因此遭受酷寒的打击。  哀痛之露伊洁:古代佩罗斯帝国的剑士。历史上唯一以女性身份成为光剑皇族红袍剑士的人(此前此后,女性都不能成为光剑皇族的剑士)。使用的武器是短剑。  其父为当时帝国首相缪尔所杀害,她为了复仇而隐瞒了性别加入骑士团,以女性独有的聪敏和细腻,在剑术上取得了极高的造诣,受封为红袍,并登上帝国第六骑士团(深蓝百合)团长的位置。在某次战斗中受伤,被部下发现了自己女性的身份。但是部下们对她极为爱戴,所以没有揭发。数年后首相缪尔发动叛乱,露伊洁在比塔隆皇城保卫战中亲手斩杀缪尔,但女性身份也公开暴露。这在当时是最为严重的禁忌,皇帝震怒之下追究其部下的包庇之罪。露伊洁为了不连累属下而而化为鬼神。后被吉格以死神名义召唤出。在她死后,皇帝十分懊悔,破例保留了她红袍剑士的身份。深蓝百合的在此次事件之后被取消,但是骑士们并未受到进一步的追究。现在在比塔隆郊外的光剑皇族陵园内还可以找到露伊洁的坟墓。  暴烈之苏芳:古代虚祖国的剑士。据说他面带恶鬼面具,身披鲜血染红的铠甲,手持长刀,性情粗野而有正义感。自幼对传统的空手格斗技术不感兴趣,转而钻研剑术。将用太刀格斗的技巧发挥到了极致。并发明了可以瞬间斩杀大量敌人的剑技“拔刀斩”。在修行的途中结识了当时的王子素喃·特兰。六年后特兰即为成为虚祖抚安王,之后爆发了古贝尔国和宰欧姆国之间的战争,战火波及到了虚祖。苏芳代替特兰领兵出征,保卫了虚祖的领土。但在其后的数年中,苏芳对于特兰柔弱的外交政策十分不满,时时公开顶撞和讥讽特兰。被激怒的特兰剥夺了苏芳的军职,将其关押起来,最终将他毒死在监狱中化为鬼神。后被吉格以死神名义召唤出。三十年后特兰去世,即位的朝安王素喃·迦凌恢复了苏芳的名誉,并修建了寺庙和陵园。直到现在,虚祖国内还流传着苏芳的各种神奇传说。最著名的传说当属苏芳逃出监狱,入佩罗斯国,并以“卡赞”的名字继续活跃于战场之上的传说。但事实上卡赞生活的时代要比苏芳早一百五十年左右。  阴霾之安格尔:古代佩罗斯的著名法师,师从于当时的佩罗斯国师雅兰萨。在雅兰萨临死前一年,为了争夺雅兰萨正统传人和佩罗斯国师的地位,与同门师兄,师奥兹玛之间展开了斗争。双方运用魔法和智谋互相试探比拼,双方实力接近,安格尔略占上风。然而就在一决胜负的最,奥兹玛的挚友,将军卡赞闯入了安格尔的法师塔,分散了安格尔的注意力,导致安格尔最终失败。之后心灰意冷的安格尔隐姓埋名离开了佩罗斯帝国,云游整个阿拉德大陆。他的魔法理论被后来的贝尔玛公国师玛尔所继承,玛尔以安格尔的魔法理论为原型,创造了笼罩整个赫顿玛尔城的巨大魔法阵,将残酷的戈壁气候变得适宜居住。安格尔身高接近七尺,黑发,容貌英俊,是当时著名的美男子。他文采很好,除了魔法理论著作之外,也留下大量的诗歌和散文作品。安格尔性格阴沉而内向,很少说话。但本性十分宽宏,在他的作品中,从未有过指责和抱怨奥兹玛与卡赞的文字,反而在某些文章中对于这两人的功绩大加赞扬。其死后化为鬼神被吉格以死神名义召唤出。  嗜血之普尔娜:德罗斯边境地带的蛮族人剑士。有传说说普尔娜是其母亲与狼神之间的孩子,是个半神半兽的怪物。她五岁那年就在战场上第一次,此后一发不可收拾。当她十六岁成年时,脖子上的项链上已经穿了三十三只风干的左耳,都是被她杀死的敌人留下的。普尔娜容貌美丽,有一张如太阳般闪闪生辉的面孔,但是因为性情暴躁,所以没有族人敢于娶她为妻。在普尔娜二十五岁那一年,德罗斯和虚祖的联军进攻蛮族,普尔娜以蛮族将军的身份领军迎击。在战场上,普尔娜所向无敌,帝国和虚祖的联军节节败退。甚至有一名红袍剑士死在其剑下。然而普尔娜的胜利并没有持续很久,她在战场上遭遇了生平最强的敌手,虚祖国大神官,万鬼之吉格。吉格以压倒性的优势击败了普尔娜,而普尔娜却爱上了这个强悍的男人。尽管如此,身为蛮族人的自尊不允许她投降。在请求吉格杀死自己后,普尔娜化身为鬼神,守护在吉格身边。  瘟疫之罗刹:魔界第六使徒提雷吉有三个得力助手:犬使摩震、魔笛使者皮特,第三个即是瘟疫之罗刹。提雷吉是使徒中第三个转移现象的受害者,在转移过程中,罗刹被强大的空间力量撕碎,但他的灵魂却完好无损的来到阿拉德大陆并以鬼神之躯四处游荡。被吉格以死神名义召唤出。  凯贾攻击形体:吉格在呼唤出卡贾后,将自己的镰刀递给卡贾,凯贾便手持凶器以极快的速度,杀死对手。  侵蚀之普戾蒙:普戾蒙是阿拉德大陆最后的心灵法师,他有读心的能力,能轻易探知他人的心中所想,也因为这样他最后被当成妖物处死。普戾蒙怀着着满腔悲愤和不甘,死后化成鬼神。传说普戾蒙有一双充满魅力的眼睛,这双眼睛能让人轻易的迷失在其中,丧失抵抗能力。卡赞曾经的得力助手奥兹玛的部下。与卡赞关系很好,有卡赞的地方常能看到他的出现。  怖拉修:凝聚了人类负面情绪之一:贪欲所形成的远古深渊怪物。普尔修的本能是吞噬空间中的生之能量,后来被著名的狂战士四人组击败。但由于普尔修的生命之源是人类的贪欲,因此只要人类没有灭亡,普尔修就能永远不死,勇士们没办法杀死普尔修,只能将它封印在沼泽深处。 传说只要有人能掌握两位鬼神的力量,就可以从沼泽深处解开封印,释放出普尔修。 动物系鬼神,拥有比天威巨兽更庞大的身躯,平时沉睡于死神所创造的死亡泥潭,负责抓捕鬼魂并将鬼魂锁在泥潭中。对于它无法抓捕的鬼魂:被称为鬼神。怖拉修十分痛恨这些无法抓捕的鬼神,每当它看到鬼神出现时,总是以百米冲刺的速度,将其吞没。但是没一次吞没到。吉格利用这一点,在呼唤了众多鬼神在敌方阵营后,将其呼唤而出,从而吞噬一切敌人。  冥炎之卡洛:来自冥界的卡洛原是死神派遣到阿拉德大陆的使者,目的是支持奥兹玛进行毁灭大陆的计划。在“暗黑”中奥兹玛被圣职者击败,卡洛亦被击伤。濒死的卡洛用最后的力量从冥界引来火焰燃烧自己的躯体,在灵魂与冥界之火融合后,卡洛成为了炎之鬼神。 传说卡洛能够驱使他身上的地狱之火,黑色的火焰能够使宇宙中的一切物质化为乌有。被吉格以死神名义召唤出。  混沌之奥兹玛:曾经是辅佐佩罗斯帝国名将卡赞的帝国最强法师。亦是卡赞的挚友。听闻卡赞的反叛,便接受了帝国的命令前往。却在交战中与卡赞一起被突然出现的帝国逮捕。在牢狱中,了解了这一切都是惊恐于他们两人全力扩大的帝国皇帝的阴谋。失去了家人与恋人莉兹的奥兹玛接受了死神的提案,以自己的灵魂为代价换来了灭亡世界之力。之后,因为奥兹玛所施加的“血之”,人与人之间的信任消亡,世界陷入一片混沌。在这样的混乱中,出现了拥有能够分辨伪装者能力的人。他们击退了伪装者,成为了圣职者的始祖。最后,奥兹玛在“暗黑”中为圣职者所击败,被封印至异空间中。现在,随着阿拉德大陆出现了转移的时空裂缝,他又再窥伺着重返现世的机会。被吉格以透气的理由召唤出。  上古鬼神暗黑龙格克琳尔:曾经是整个宇宙中仅有的八条极龙之一。巨龙家园“别恩卡”的守护者,也是当时的龙王。格克琳尔生存的时代,人类还是腰围兽皮的蛮荒野兽,心智尚未开化。格克琳尔在别恩卡的统治持续了数千年,之后,另一条年轻的极龙巴卡尔挑战老龙王的地位,格克琳尔最终战死,然而两条极龙之间的恐怖战争也摧毁了别恩卡星球。为了寻求新的栖身之所,巴卡尔带领幸存的部分龙族移居泰拉,结果又在争夺泰拉统治权的战斗中败给了宿命之卡恩。被巴卡尔杀害的格克琳尔化身为鬼神,等待着复仇的时机。然而随着巴卡尔的灭亡,格克琳尔的复仇也成为了空谈。格克琳尔的本体是身长超过五公里的超巨型黑龙,双翼展开时可以遮住整个天空,犹如夜幕降临。它是已知的吉格所掌握的一切鬼神中最强的一个。  超越命运:吉格不受命运的影响。任何预言和预见性法术都无法对他产生作用。他也不会受到恐惧、混乱和士气崩溃的影响。  封印解除:吉格的左手(鬼手)解除了封印,这让他在驭使鬼神时有额外的优势。所有和鬼神相关的技能等级都 1。  阴暗体质:吉格的身体已经不再是凡人的身体,吉格对失明、迟缓、中毒、出血和眩晕效果完全免疫,而且不会受到暗属性的伤害。但是在受到光属性攻击时会受到额外的伤害。  鬼气森然:吉格永远被一种语言难以形容的恐怖气氛所笼罩着。任何人物等级低于吉格的人物(无论敌我)在靠近吉格时都会感到不由自主的恐惧,攻击速度和移动速度下降15¥。当这些目标攻击吉格时,也有额外15%的失手几率。  御鬼宗师:吉格是世界上最早的鬼泣,也是对鬼神了解最多的鬼泣。当吉格的同伴使用鬼神技能时,技能等级有 1的额外加成;而当中立或敌对目标使用鬼神技能时,技能等级有-1的不利。如果该目标的技能等级为1,则技能无法施展。  契约恒定:与某个鬼神订立契约,令其永远守护在吉格身边。吉格签订契约的鬼神是残影之凯贾,这让他永远处于凯贾的守护之下,任何物理攻击都只能对他造成原本伤害10%的伤害,而魔法伤害只能造成原本伤害15%的伤害。他可以在任何情况下随意施展“鬼影步”而无需事先召唤凯贾。  短剑宗师:吉格是使用短剑这种武器的大师,当他使用短剑作为武器时,物理和魔法攻击力增加30%,命中率增加20%,攻击速度增加20%。  太刀宗师:吉格是使用太刀这种武器的大师,当他使用太刀作为武器时,物理和魔法攻击力增加30%,命中率增加20%,攻击速度增加20%。  戾炎阵:召唤出鬼神炽焰之约翰,对一定范围内的敌人造成连续的火属性伤害赛并令目标迟缓。有一定几率令目标进入灼伤状态。此技能无法与冰霜之萨亚同时使用。  鬼神冲击波:召唤出鬼神哀痛之露伊洁,向前方进行连续的多段冲击。单次攻击的伤害虽然低,但是可以造成多次伤害兵减缓目标的速度。  暗黑拔刀斩:召唤出鬼神爆烈之苏芳,瞬间斩击周围大范围的敌人,造成无视魔法防御的暗属性魔法伤害,并有一定几率令目标陷入束缚状态。  厉鬼天升:召唤出鬼神阴霾之安格尔,对周围的敌人造成多段伤害并令其浮空。  阴影十字:召唤出鬼神嗜血之普尔娜,向前方发射出暗属性的十字架斩击敌人,能否造成巨大暗属性伤害并令目标陷入较长时间的僵直。  百鬼夜行:召唤出鬼神混沌之奥兹玛,在奥兹玛在场的情形下,吉格可以连续的使用一切鬼神技能而没有技能冷却时间。但奥兹玛在场时无法使用刀魂之卡赞。  暗黑龙:召唤出上古鬼神暗黑龙格克琳尔,对大范围内的敌人造成无视防御和抗性的多段巨大暗属性伤害,并有一定几率令目标即死。当使用此技能的同时,除奥兹玛之外所有在场的鬼神都会消失。  除了以上技能之外,吉格还掌握着大量不为人知的鬼神技能。至今没有人能够逼他使出全部的鬼神来作战。  吉格最重要战绩:曾以一人之力将复苏的波罗丁及他的五百万骑士送回了地狱。  对决风骑士:风骑士拙劣的隐身之术,难以和卡贾匹敌。被吉格夺去风之力量。  对决守护骑士:普戾蒙轻易的看穿了他的心,卡赞轻松的击碎了他的盾。被吉格夺去守护力量。  对决冰骑士:萨亚比冰骑士埃斯顿的内心,更加寒冷。被吉格夺去冰之力量。  对决火骑士:约翰比古拉德的心灵更加炽热。被吉格夺去火之力量。  对决光骑士:冥炎之卡洛的黑炎焚烧了光骑士的光之身躯。没被吉格夺去光之力量。  对决波罗丁及他的五百万骑士:怖拉修将他们全部吞没,将他们送回了地狱。  20年后,菠萝丁又一次摆脱了怖拉修的束缚。即将再次重现阿拉德大陆。  GSD真名吉萨德。吉格的堂弟。曾经是阿拉德大陆最英俊的鬼剑士,后被吉格的冥炎之卡洛的黑炎反噬因而灼伤了双眼,毁掉了容貌。陷入无尽的黑暗中。唯一目睹吉格,被鬼神拖入地狱的一幕。  吉格的死:其实吉格这个大骗子,根本就没死。他为了让人们以为他死了,所以演了一场戏。目前他还和伊丽丝在一起旅行之中。 吉格曾经将自己控制鬼神的方法教给一些鬼剑士。因此:灵魂承载者出现了(韩服的名字) 鬼泣(国服的名字)

在古代来大姨妈了怎么办

在人类的蛮荒时代,有一点兽皮或者树叶裹身御寒就不错了,根本不会考虑这个问题。如果来了,就用柔软一点的树叶或者杂草擦拭一下就完事了。

全盛时期的乾隆时代,为何不向俄罗斯用兵,

清朝统治者对西伯利亚不感兴趣,也没有占领过西伯利亚,19世纪中叶库页岛俄偷偷瓜分了清都不知道,连自己的领土都不管,还管你西伯利亚?再说西伯利亚那么冷的地方你让八旗子弟去驻守,这算是戍边?还是发配啊!

首先大家要明白一点,古代人的世界观和现代人完全不同。今天的世界各国都是寸土必争,而在古代有些土地是白送都不要的。

在清代以前,汉族王朝的领土主要就是在关内。关外除了辽东地区,一般没有什么汉人居住。因为汉族是个农耕民族,而关外的土地不适宜耕种。虽然东北地区的土壤非常肥沃,但以古代的生产力而言是很难开发的。

东北的气候非常寒冷,冬季天寒地冻,汉人是很难适应那里的生活。要知道古代是没有集体供暖的!零下三四十度的气温让人怎么过冬?南方没有暖气冻不死人,但东北没有暖气绝对能给你冻成冰棍。而且古代也没有羽绒服,老百姓能有个棉衣就不错了,到了冬天难道冬眠吗?

(冬季的西伯利亚,千里冰封)

由于没有汉人去居住,古代汉人王朝在开疆拓土的时候就只能派兵驻守,而守军的所需要的给养大部分必须从中原运过去,这给中央造成了极大的财政压力。

为了减少财政负担,从汉始,在西域驻守的汉军就开始屯田,自己养活自己。军人平时除了训练外还要亲自下地种粮食,这样可以节约一大笔的粮食运输费用。

但即便如此,一旦边疆要塞被敌人攻破就很难再恢复了。因为边疆除了少数军人外根本没有老百姓,没有人是看不住土地的,也建立不了长久的统治。

清代的版图在历史上是仅次于元朝,作为一个游牧民族,满族人的扩张性还是比较强的。而且清代皇权极为强大,仗打不打完全由皇帝自己说了算,可谓是只手遮天。若是在明代、宋代,只要是花钱的活动大臣们一般都不支持参加,尤其那些没有收益的劳师远征,朝臣们就更不同意了。

(明代后期版图,除了辽东地区外,基本上已经丧失了对关外的控制)

当然清代辽阔的版图绝非一蹴而就的,而是不断地通过对外战争慢慢获取的。到1760年清军消灭了盘踞西北百年之久的准噶尔汗国,领土面积进入全盛时期。

但是即便是全盛时期也并不代表着清军可以击败沙俄,在清军消灭准噶尔汗国的同时,沙俄也趁机占领了准噶尔汗国北部地区,与清军共同瓜分了准噶尔。这时的沙俄同样也是处于上升期,武力值是绝对不逊于清军的。而且清朝也没有向西伯利亚扩张的,原因如上文所说,这些土地对清朝没有价值,起码在清朝统治者眼里占领这些土地是没有意义的。就算是发配犯人也不至于去这么远的地方,有新疆和黑龙江就够了。

而且不要说是西伯利亚,就连东北地区的库页岛,清廷也不是很在乎。

根据1689年中俄两国签订《尼布楚条约》规定,外兴安岭以南的黑龙江流域属于领土,其中库页岛也包含在内。但是清从来没有在岛上派驻过守军,对于该岛的监控也不是很严密。

(库页岛位于清帝国最东北地区,估计不是亲生的,属于爹不疼娘不爱,丢了都不知道)

到18世纪末期俄国人和日本人分别从北部和南部登陆库页岛,并在岛上建立货栈、教堂、监狱等管理机构,而清廷对此竟然一无所知。到19世纪初,俄国与日本已在库页岛多次爆发武装,清廷对此仍旧是毫不知情。

1855年俄国与日本签订《日俄和亲通好条约》,该条约规定日俄两国互相承认对方在库页岛的存在,实际上就是瓜分了库页岛。但是此时库页岛在法律上仍旧是清朝领土,直到5年后的1860年清廷才在《中俄北京条约》中将该岛割让给沙俄。由此可见清廷对库页岛几乎没有什么实质性地控制,甚至一点都不重视。

对于自己的领土尚且如此,至于西伯利亚,清就更不在乎了。

电影里面有下暴雪在动物体内求救的情节,但

这部电影就是《荒野猎人》,在这部剧中,小李子扮演的猎人被印度安人追击后,不慎连人带马坠落悬崖。猎人那是相当幸运,没有被摔死,只是受了点伤,可是马就没有那么幸运了,直接就去了天堂。

可就在这个时候,天空又下起了大雪,在没有人烟的雪原中,一个受伤的人若是得不到及时的救治极有可能挨不过当晚。为了保命,猎人就把刚刚摔死的马开肠破肚,再把马的内脏全部取出来,自己则脱掉衣物,钻到马的身体里,进行疗伤、保暖,并且最终挨过了漫漫长夜。

其实,这种看似不靠谱的,这种疗法其实很科学,被称为“腹罨疗法”,在蒙医中属于相当有名的治疗手段之一,也是蒙古民族积累的独特医药学理论和治疗方法。

第一,新鲜的血液中有活性免疫因子可以抗菌消炎。

第二,马的皮毛和脂肪可以给受伤的猎人保暖,有人说这点不靠谱,因为会有血液流出来,这样就会加速热量的流失,逐渐结冰。其实不然,哺乳动物肚子内壁有隔膜,隔开皮肉和内脏,防止血液进入腔体,熟练的猎人可以把动物肚子里的内脏整体掏出来,腔体里面是没有液体的,加之动物的皮肉脂肪层本身就是动物御寒的组织,是天然的保温介质,这样做类似于给自己穿上羽绒大衣。

在这里,马皮有很好的保温作用,马主要是依靠汗腺降温出汗的,而且还有一层脂肪隔绝,人活着被马皮包裹依靠余温使人体温度回到正常水平,加上保温的马皮与隔热的脂肪,最起码10个小时之内,在马腹中的人体核心温度是不会下降的。

当然,仁者见仁,智者见智,你认为这种靠谱不?

什么是文化

文化存在于人的头脑与心灵中。

作家梁晓声对此做了经典的概括:

1.根植于内心的修养;

2.无需提醒的自觉;

3.以约束为前提的自由;

4.为别人着想的善良。

古代历史上的“东夷、、西戎、北狄”都

是的,最后都融入了华夏族,即秦汉时代的汉族。

华夷五方格局,是周人对当时域内民族成分的认识(大致在现在的长城到长江之间,西到陇右东到海)。西为戎,东为夷,北为狄,南为蛮。

周人以首都丰镐到雒邑(京畿)为中心,建立了周天子的天下。周朝是“以民为本”的人文德治王朝,通过分封,配以宗法、礼乐,使得各民族得以融合,形成了“普天之下莫非王臣;率土之滨,莫非王土”的统一局面。

这个融合有血缘融合,但实质是文化认同,文化融合。用历史大家范文澜的话说:只要遵守周礼、尚赤的人和族,就是华人华族(赤即华),也就是华夏民族。从西周到春秋战国,在周天子的域内,已经完全华夏化了。以周礼、宗法为核心的周文化,成为中华文化的主体文化,影响后世几千年。

儒释道哪个才是中华文化的源头

谢邀应答!

第一:

如果我们认同,汉字“中”即静态的阴阳太极图。(反之,阴阳太极图即动态旋转的汉字“中”:丨变S,囗变〇,丨囗交融交汇渐变而成阴阳双鱼状。)那么,只要有“中”存在,儒释道三家哪个也称不上是中华文化的源头!

原因很简单,因为3400年前即存在着一个本义为“徽帜”(徽记和旗帜)的甲金文字“中”!(详见著名考古文字学家唐兰1934年出版的《殷虚文字记》一书)

由于阴阳太极图体现的是一种宇宙客观存在性,所以我们才说,没有什么学说是早于汉字“中”的,也没有什么思想早于古《精蕴》所云“一中为忠,二中为患”的“中”。

即使是《易经》,其学理归结于一点,讲的也是“百姓日用而不知”的汉字“中”!

第二:

如果我们认同,汉字“中”即上下左右、四面八方、东西南北中的“中”,认同“中”即笛卡尔直角坐标系的原点、源点、0点、中点,认同解析几何学给出的“点动成线,线动成面,面动成体”乃至“体动成宇(宙)”的思维逻辑,那么我们就只能按照如下的逻辑思考问题:

在“中即点”的“点”之前,还有什么?或者说,作为可趋而不可即的极限这一数学抽象概念的“点”的“源头”是什么?(至于儒释道三家,分别持“执中”、“虚中”、“守中”的文化理念,可以忽略不计。)

非常希望与广大网友进一步深入探讨!

送鼓的寓意及象征
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