如何理解鲁迅的新历史小说《铸剑》中的“反抗复仇”主题
《铸剑》是鲁迅根据干宝《搜神记》中的《三王墓》改编的短篇小说，小说的主题是复仇，但真正的意义却是在复仇以后。也可以说，复仇以后的事情才是鲁迅真正想要表达的主题。首先了解一下故事梗概，其次再来解读主题。故事梗概：《铸剑》和原著《三王墓》所讲的故事及结局基本是一致的。说是铸剑人干将和妻子莫邪，花费三年时间为楚王铸剑。剑铸好之后，干将把剑献于楚王，而自己却第一个成为了剑下之鬼。干将生前早已料到楚王会如此做，于是他炼了两把剑，一雌一雄，雌剑给了楚王，雄剑则自己让妻子收了，并嘱咐她，将来让儿子为他报仇。干将的儿子眉间尺长大后，其母告知了父仇和雄剑的存在。眉间尺便决心提剑为父报仇了，但是楚王做了一个梦，也已经知晓眉间尺要找他来复仇，便下令捉拿眉间尺。无奈之下，眉间尺只能躲起来，在躲避期间遇到了一个黑色人，此人说可以帮他报仇，但是要他两样东西，一样是他的头颅，一样是雄剑。眉间尺相信了他，把两样东西送上。之后，黑色人拿着这两样东西见了楚王，他机智的骗过了楚王，在金鼎前，用雄剑将楚王的头颅砍下，成功报了仇。主题解读关于复仇复仇本身就是一把双刃剑，它意味着复仇者和被复仇者可能同时走向毁灭。因为复仇的前提是一方的利益受到严重侵害，而且这种侵害在正常的下是得不到补偿的，因此要想复仇，只能采用极端的，让对方的利益也同样受到相同的侵害。在复仇过程中，可以看到复仇的两个特点，首先，复仇是以侵害为最终目的的，复仇者要达成的目的是对被复仇者造成侵害，而这样做的动机是其自身已经受到侵害；其次，复仇者与被复仇者之间的力量是不均衡的，复仇者之所以要采取复仇的行为，是因为在正当的情况下他难以得到公正的补偿。这也就注定了复仇的结局--走向毁灭。在的传统文化中，有“父债子偿”、“子报父仇”的说法，但按照主流价值观，人们并不赞成这样的“复仇”。还有句古话，“忍一忍风平浪静，退一步海阔天空”，便是主张用隐忍的方法代替仇恨。这种隐忍的，其优点在于保全自身，从而获得更大的生存空间，相比复仇走向毁灭，确实有明显的优势。选择隐忍还有可能带来更多的好处，首先，如果施暴者没有那么残暴，面对逆来顺受的隐忍者，可能会放你一马。其次，如果隐忍者运气好，还有可能碰上咸鱼翻身的机会，成就“君子报仇，十年不晚”的佳话，反之就会成了“小不忍则乱大谋”的反面教材。历史上选择隐忍的名士大有人在：比如越王勾践，刘秀、孙膑、韩信、司马懿、司马迁等。民间还有句俗语“冤冤相报何时了”，强调的依旧是复仇的危害与隐忍的实惠。冤冤相报只会让双方陷入更大的痛苦和仇恨当中不能自拔，而隐忍则可以使双方在痛苦中得到解放。从复仇的现实结局来说，复仇并不是一个理性的行为，也不是一种值得推崇的处世原则。那么，问题来了，《铸剑》为什么要推崇复仇呢？要回答这个问题，就必须对复仇的前提加以理性的认识。复仇的由来是仇恨，但仇恨的程度并不相同，一种是弱肉强食，就是双方势力不均衡。一种是均衡势力下的暴力，便是普遍意义上的侵害。势力均衡下的暴力，除非在野蛮时代，否则便会受到社会正义的排斥。所以在这种情况下，选择把“隐忍”的具有积极的正面的意义。但是对于非均衡势力下的暴力，受害者本身没有任何机会通过正当的途经来主张自己的权益，获取补偿，复仇便成为化解仇恨的唯一。比如：水浒传中众多好汉，都是被“逼”上梁山，这里体现的便是非均衡势力下的复仇。势力均衡下引发的复仇意义不大，因为被侵害的一方有能力采取正当的伸张正义，没有必要走入以牙还牙的复仇轮回中。但是在非均衡势力下，施暴者的性质被改变了，他是以残杀弱者为终级目的的，所以复仇此时的意义便不同了。《铸剑》中干将就是在这种非均衡势力之下，遭到了楚王的杀害。无辜被杀，一个平民正义的主张无处申诉，干将的冤屈便只能通过复仇这种来实现，他的儿子眉间尺复仇的意义便产生了，受到了正义的驱使，必须争取回一些尊严，纵然搭上性命也是值得的。如果选择隐忍，隐性埋名、没有尊严的苟活着，一个人就会陷入，没有历史，没有未来的虚空当中。这样的仇恨同样影射到了第三人黑色人身上，所以，当他看到眉间尺无法实现报仇的愿望而痛苦时，毫不犹豫的接过他的重任。所以，对于眉间尺和黑色人，选择生存还是毁灭，意义重大。选择隐忍，从此生命陷入虚无。选择复仇，在毁灭中获得生命的价值。他们毅然选择了后者。这是他们二人的态度，同时也是鲁迅的态度。从这个层面上讲，鲁迅是赞成复仇的。关于复仇以后：干宝《搜神记》中的《三王墓》，写到大仇已报。三人同葬一处就结束了，而在《铸剑》中的第四节，讲了复仇之后的事情，对复仇这个主题做了一个深刻的提升。在小说的第四节中，三人的头在金鼎中都被煮烂了，情急之下，王公大臣们开了个会来讨论如何将楚王的头出来埋葬。众人七嘴八舌没有个定论，会议直到第二天早上，做了一个决定，那就是将三颗头颅捞出来一起厚葬，并葬于一处。从眉间尺和黑色人角度上看，他们肯定不愿意同仇人葬在一起，因为楚王在他们眼中是个暴君，不值得敬仰。从楚王的角度来看，他也不可同逆贼埋在一起，他的身份是何等的尊贵，怎么能与一介布衣平民同冢。但结局就是，不可思议的葬在了一处。原著是这样，鲁迅改编的《铸剑》结局也是一样。这样的结局，对于楚王来说是耻辱的，但是对于眉间尺和黑色人来说，他们是受到了王一般的待遇，再加上，他们也的确复仇了，看上去似乎是光荣的。原著中没有加以评价，但是在《铸剑》中，鲁迅把这种含有讽刺、荒唐、荒诞的结局，糅进了自己的看法。首先，小说在原著的基础上，增加了三颗头颅在金鼎中的大战戏份，相当精彩，情节跌宕起伏，想象力丰富。眉间尺在前半部分，性格懦弱且优柔寡断，对于杀死一只老鼠都思来想去，立场不坚定。但是我们在后半部分，在他的头颅与楚王的头颅，相互的激战中，看到了一个成熟的勇敢的坚定的复仇者形象。在他不占优势的情况下，黑色人也割下自己的头颅，加入大战，二人合力将楚王撕裂了。最后同归于尽，全都归于毁灭。这一节的描写，我们看到鲁迅对复仇积极的一面，艰辛且悲壮，但是值得的。其次，到了第四节，鲁迅别出心裁的写到了复仇以后的会议及出殡。在王公大臣及后妃们的讨论中，鲁迅用了一种调侃式的嘲讽语气，众人讨论的场面就像一出闹剧，这就使得在第三节中悲壮的复仇意义，被大大削弱了。正常出牌，应该是，人们单独给眉间尺和黑色人立碑加以纪念，这才体现出复仇意义的伟大，而将楚王的死忽略掉。但是，鲁迅在第四节中，完全没有要抬高谁或者贬低谁的指向，而是来了一个复仇后的滑铁卢，这是极具讽刺意味的，这讽刺是针对复仇本身的。最后，鲁迅为什么要来这么一出戏，专写他们们复仇以后的事情。其意义在于，他对所有先驱者的一种怀疑。这些先驱者们在当时是悲壮的，满怀激情的为自己的理想献出了生命，但是过后，即被遗忘，这不得不让人怀疑当初的付出是否是对的？很明显，鲁迅把自己的生命体验加进了小说里，从根本上讲，鲁迅是主张复仇的，但是在当时20世纪二三十年代的历史条件下，复仇的意义有多大，这就要打个问号了。
为何许多人都说红楼梦宁国府很，具体有哪些表现
在《红楼梦》中，贾家的祖上是一对兄弟俩，哥哥叫贾演，弟弟叫贾源，他们是开国功臣，被封为宁国公、荣国公，分别居住在宁国府、荣国府。他们是第一代，自此贾府分为两支，一支为荣国公贾源的子孙贾代善一脉即贾政、贾赦等，另一支为宁国府贾演的子孙贾代化的一脉即贾敬、贾珍等。
你看过最的电影是什么
感谢邀请2001年的泰国出品的剧情电影，由朗斯·尼美毕达执导，钟丽缇、桑提苏克普罗米斯里、苏维尼潘雅玛瓦特、伊卡拉特撒苏克等主演。影片讲述男主人公Jan的出生带来母亲难产而死。Jan的父亲相信这个孩子害死了深爱的妻子，从小就惩罚Jan。后来更以“同父异母妹妹”的不实指控将Jan赶出家门。看点视觉：2001泰国电影讲究尺度和剧情，影片中每个女演员都有其露骨的地方，男演员更是经常光着膀子出镜故事情节：这部电影的剧情很容易让人联想起“性关系”，剧情的伦理性将这部电影的气息推到言语，电影中经常出现挑衅般的词语，让人浮想联翩，难以抑制部分剧照（不宜过分展示）
你曾经帮领导干过最奇葩的私活是什么
说来话长了，多年前在柳州做销售的时候。办事处当时就我和经理是男性，和经理是一起在总部工作过然后派去长沙办事处的，我二十多岁，领导40左右，平时把我当兄弟看待。公司的给租了两处房子作为宿舍，我和经理住一个小两居室，其余的女员工住一个大的四居室。大概过了半年后，经理在网上勾搭了一个湖北的离异女人，年龄应该也是四人左右，那个女人应该是净身出户，孩子也不用照顾，就来长沙找经理来了。刚来的时候经理可能为了避嫌，和她在宾馆住了几天，可能这两个人比较“志同道合”，没几天经理就让我四处租房子，很快就给经理租了个小二室一厅的房子。于是我就开始了给领导奇葩的私活之旅，经理每天要去工作，可是他的女人一个人呆不惯啊，经理就每天安排我早晨起来就带着她吃饭，逛街，购物。晚上我们三个一起吃完饭经理就带着她回他们的出租房内。前几天我感觉还很不错，不用上班还给工资，还能天天出去玩吃好的。过了一个星期就感觉不爽了，人不工作空虚的狠啊，就给领导说要工作去，领导只是口头答应，还是按部就班的让我陪他的小三！又这样“潇洒”的过了几天，领导出差去了，临走安排我要照顾好她。第一天玩了一天，晚上居然不想在外面吃饭，要在我宿舍做饭，好吧，简单做了几个菜，吃完饭不想走了，不停的聊天，后来我说困了，送你回去吧，就给送走了。第二天晚上更夸张，还是在我宿舍吃饭，我俩还喝了几瓶啤酒，喝完酒她说她宿舍热水器坏了，要在我这里洗个澡，没办法只能让她洗啊，他去洗澡的时候我就把卧室的门锁上装睡了，洗完澡她就走了。第三天领导出差就回来了，我告诉领导说家里让我回去订婚结婚呢，要辞职，领导极力挽留，我决心要辞职，辞职信递交上去就回家了。虽然介绍的有点啰嗦，我感觉这个事情是给领导干过的最奇葩的私活了。（领导这个小三，确实不入我得眼，皮肤略黑，微胖，五官中等，抽烟。）
