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忠旺，可能是你们当地的。你说的牌子，问题是他们不做家装，一般人根本买不到、坚美，这些牌子不错、亚铝凤铝，外面人没听过
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圣德保瓷砖做工精细，尺寸精度高，加上工人熟练的技术，成熟的工艺烧出来的瓷砖特别漂亮，陶砖手感也是很好的，摸起来好细腻，瓷砖成色也是很漂亮的。瓷砖耐磨，打蜡专业非常专业，用了好久还是像新的一样。款式也比较大方漂亮，做工很精致，看起来挺高大上的，比较满意的产品。
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班帅侯王的来历
“敕封班帅候王大帝”是谁？“敕封班帅候王大帝”就是班帅公，原型人物为东汉时期的班超，是海南的敬重的公祖之一。班超是东汉时期著名的军事家、外交家。生于公元32年，卒于公元102年，陕西扶风郡平陵县人氏，是东汉史学家班彪的幼子，其兄班固著《汉书》。班超不仅文采出众，军事才能也非常出众。在永平十六年，随奉车督尉窦固出兵攻打北匈奴，任代理司马之职，展现出与众不同的军事才能，“三十六骑平西域”就是班超的军事杰作。他正确贯彻朝廷“以夷制夷”和“断匈奴右臂”的政策，采用剿抚结合的，分化匈奴各部落，取得重要成效。那么班超是怎么被海南称为班帅公并被尊为“敕封班帅侯王大帝”的呢？史书上没有明确记载，但民间有一种说法，就是朝廷为表彰班超的功勋，封他为定远侯。他的两名手下路博德、马援被封为前伏波将军、后伏波将军，他们经过征战，首开九郡，把海南正式列入版图。海南为纪念他们，在珠崖神庙里进行供奉。因班超是他们的主将，也一起进行供奉。久而久之，班超的机智英勇、孝敬恭谨的精神及“正气而富有神韵”的相貌，更符合海南对“公祖”形象的期待，就把班超作为正神进行祭拜。久而久之，班帅公就成为古代海南尊敬的班帅侯王大帝。还有一种说法，就是班超的后人迁徙到了海南，在海南繁衍生息，并带来很多先进的生产生活，造福了当地百姓。班超后人在家族祭祀中，把班超尊为班帅公。当地的百姓也感念班氏的贡献，也加入祭祀。于是久而久之变成了固定的风俗。
为什么大量婆罗门离开印度，移居海外
好问题！海外婆罗门分两种，他们在不同的时期移居海外，也分布在不同的地区。有一批婆罗门是19世纪被英国人征募做海外劳工的。从1830年开始，英陆续把印度人送到各个殖民地种植园做劳工，包括英属圭亚那（Guyana），苏里南（Suriname）、斐济（Fiji）、特立尼达岛（Trinidad Island）之类的。这些人统一被称作coolie，就是苦力！！（是的，中文的这个词就是来自泰米尔语的kuli。在汉文典籍中，最早解释了这个词的来源的是《二十年目睹之怪现状》：“这‘苦力’两个字，本来是一句外国话Coolie，是扛抬搬运等小工之通称。广东人依着外国音，这么叫叫，日子久了，便成了一个名词，也忘了他是一句外国话了。”）印度苦力在等级上非常低，不但低于爱尔兰人，甚至低于非洲黑人。所以本来作为印度最高阶级的婆罗门，到了海外成为了社会会底层的苦力，自然心里非常不平。有一首印度婆罗门创作于圭亚那的歌曲就唱道：“我们不应被称作苦力！我们本是出生在圣人的世系中啊。”这些婆罗门后来又有逐渐移民到西方国家，比如加拿大、美国的情况。印度著名的离散作家奈保尔，就是被送到特立尼达岛的婆罗门的后代，现在迁居伦敦了。想了解这部分海外婆罗门的话，推荐Gaiutra Bahadur 的 Coolie Woman—The Odyssey of Indenture。还有一批婆罗门是印度建国后，作为高级知识分子移民到海外的。婆罗门一直是知识的垄断阶层，他们占有着相对更好的社会资源，自愿移民西方发达国家，以追求更好的生活。我在多伦多遇到的一些来自加尔各答的婆罗门，就是作为技术人员被单位派到海外，后来就留了下来。这种婆罗门在海外的身份和境遇和前者是完全不同的。
