鸿蒙九大创世至宝
9、九天息壤上古神话中，大禹治水时出现了不少宝物，以及不少洪荒古神，洪荒异兽。例如九头蛇相柳，它兴风作浪，吞云吐雾，打得大禹麾下诸位猛将节节败退。无奈之下，大禹跟轩辕黄帝借来了轩辕剑，才将相柳斩杀。大禹治水时，用到的一件重要宝物，就是“九天息壤”。息壤类似一种液态金属，遇水就会凝固，比钢铁和水泥混凝土的强度更大。如果没有息壤，大禹治水可不好办，息壤碰到洪水后，能直接变成堤坝。8、伏羲琴伏羲，是跟女娲娘娘齐名的创世古神。女娲娘娘用神力捏出凡人后，伏羲把智慧带给了凡人。鸿蒙初辟时分，伏羲游历洪荒三十六州，他在不周山的山巅，发现了一把琴。这把琴的琴弦，用天蚕丝制成，呈天蓝色，泛著柔和光芒，能够荡涤魔息和妖气。从实战角度看，伏羲琴能够影响扰乱对手的心神，令对手头昏脑涨，找不着北。但伏羲神力浩瀚，一般情况下都用不到这件先天至宝。7、炼妖壶炼妖壶还有一个名字，乾坤鼎。乾坤鼎是女娲娘娘炼石补天，用来炼化五彩神石的器具。后来，女娲娘娘不忍看着妖族欺负凡人，便用乾坤鼎来惩治各路妖王。于是，乾坤鼎就有了新的名字，炼妖壶。上古妖王计蒙、英招，都是被炼妖壶折腾服了之后，才改邪归正， 重新做妖。正是因为各路洪荒妖王都害怕女娲娘娘，对女娲娘娘言听计从，故而有人说女娲是“妖祖”。其实不然，女娲娘娘是上古正神，也是凡人的始祖。6、祝融戟祝融戟，是火神祝融的兵器，终年燃烧着熊熊烈焰。关于“祝融戟”的来历，还有一段精彩的传说。鸿蒙初辟，混沌二气逐渐分开，也有了“金木水火土”五大元素。其中“本源之火”，逐渐有了灵识，他就祝融。这个时候的祝融就像初出茅庐的孙悟空，天不怕地不怕，走到哪烧到哪。终于，祝融找到了天地通道“建木”，一把火点着了建木的枝干！幸好伏羲赶到，点化了祝融，祝融才没有闯下滔天大祸。这一根点着的“建木”枝干，就变成了祝融的兵器，祝融戟！5、覆海神刀大部分读者都知道，上古神话里面，有一只“身长千里”的洪荒异兽，鲲鹏。鲲鹏出自于庄子的《逍遥游》，而鲲鹏的原型，则是上古神话里面的海神，禺强。禺强是轩辕黄帝的孙子，是《山海经》里面的风神、海神。禺强有两种形态，神鸟和神鱼，他的兵器，就是“覆海神刀”。上古神话里，“覆海神刀”代表了大海的力量，汹涌澎湃，绵绵不尽！覆海神刀的威力大，也难以掌控，除了禺强之外，无人能挥舞自如！4、东皇钟东皇钟，是上古神话里面防御型法宝的天花板。东皇钟能够免疫物理攻击，只要是十八般兵器，都损不了东皇钟分毫。东皇钟的作用，其实很像《大话西游》里面的月光宝盒，能够穿越时空。假如遇到一个实在打不赢的对手，就能用东皇钟穿越到三百年前。对手即便速度再快，他也追不到你！当然，东皇太一是上古天帝之一，实力强横，一般不会这么做。3、诸天庆云这件宝物，乃是心中浩然正气所化，浩渺无踪，来去无影。陨落后，鸿钧老祖游历大川时，偶然寻到了诸天庆云，变成了一件防身至宝。鸿钧老祖对法宝没有需求，有法宝就分给各位，分宝崖上，鸿钧将此宝赐给元始天尊。诸天庆云跟东皇钟的作用类似，但它免疫的是法术攻击，无视任何宝物的攻击，免疫神通的伤害。如果你能同时得到诸天庆云和东皇钟，那就真的能立于不败之地了！庆云之内，鸿蒙世界隐现其中，日月星辰普照其间。庆云之中，五色毫光渲染诸天、玲珑仙乐响彻寰宇。庆云之外，金灯、金莲、璎珞、垂珠从庆云漫天落下 。2、混沌青莲混沌青莲，是上古神话里面仅次于斧的先天至宝，神力浩瀚。混沌青莲上下都是宝贝，没有一个零件是没用的。开天辟地时，混沌青莲没能经受住巨大的冲击力，变成了碎片。混沌青莲的碎片，全是三界至宝。混沌青莲的莲花变成了三宝玉如意，莲叶变成了五行旗，茎变成了弑神枪，莲子变成了功德金莲等等。1、斧斧，的半神至宝，威力有多强，不用我多说。
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为什么裹小脚这种残忍的行为，在当初的民间非常盛行
清朝余怀写了一本《妇人鞋袜考》，其中写到了南唐李后主纵情声色，其“宫殡育娘，纤丽善舞，乃命作金莲，高六尺饰以珍宝，纲带缨络，中作品色瑞莲，令育娘以帛缠足，屈上作新月状，著袜行舞莲中，回旋有凌云之态”。从此之后，这个风气就流传开来，民间人都纷纷效仿。大家贵妇、闺秀仿效也就罢了，她们不用劳动。而民间妇女也效仿，这就走上了歧途。据记载，宋代名人中只有程颐一家的女人不裹脚，可见这种丑恶风尚早已流毒全国。清康熙三年，朝廷曾诏令全国禁止妇女裹脚，旋即又于康熙七年罢除此禁。到了十九世纪中叶，太平天国在他们的范围内，下令妇女放脚。为什么女子要缠足？缠足风俗产生以来，各王朝经久不衰，其原因是什么呢？缠足的起源发展与我国封建礼教的发展有着千丝万缕的联系，同时又受政治环境、社会风气、文人的鼓吹等因素的影响。首先，最根本的原因是封建礼教观念的不断强化， 缠足成为限制女性自由、维护女性的有力工具。其次，限制妇女接触外界，防止她们被教侵蚀，维护儒家文明。教大约与唐朝同时崛起，从唐朝中后期，经过五代、两宋，阿拉伯过海上贸易，与接触日益密切。在沿海的泉州、宁波等港口，当时清真寺遍布。妇女自由行动，很容易被教所俘虏。而一个妇女身后影响的就是一个家庭，这些家庭则是儒家文明的根基。因此，当缠足的风俗遇上扩张的教，儒家士人就开始顺势鼓吹缠足。限制了妇女的行动，她们就不会被教给吸引入教了，也就不会动摇儒家文明的根基。第三，审美观念的改变是一个重要的因素。社会普遍以足之纤小屈曲为美，至清时更发展为“三寸金莲”，妇女为迎合社会的统一审美， 不得不有意无意地进入缠足的社会洪流中。第四，为满足男性逐渐扭曲的性心理。随着封建社会后期社会风气的演变，女子小脚便逐渐成为满足男性变态性需求的工具。 第五，便是文人的宣扬鼓吹。宋元明清时诸多文人鼓吹小脚之美。综合上述这些原因，裹小脚这种行为就在古代民间盛行起来。（完）以上是凌烟阁论史的回答，欢迎你点赞、转发、评论、关注，不同观点也欢迎你留言交流。谢谢！
修仙炼丹的小说有哪些推荐
文史局作业 小说要说修仙炼丹小说必须是凡人修仙传了还有就是星辰变，株仙，神墓，觅仙路 仙壶奇缘故事不错火中金莲 中规中距胜在连续稳定紫府仙缘前期写的不错结,尾感觉不是一人之作通天之路有点yy但不失逻辑百炼成仙 写的比较啰嗦，胜在量大文长
古人穿的衣服都拖到地上了，难道不怕弄脏吗
古人穿的衣服为啥要拖那么长？不仅为了好看，也因为迫不得已，而且他们也不怕脏。在今天，除了一些特殊的重要场合，很少看到身穿拖地长裙的人了。人们日常生活中的穿着都力求简单大方，尤其为了行动方便，许多女子还喜欢穿上裤子，而将裙子束之高阁。然而这样简单大方的穿着，似乎才流行不过近百年。而无论我们在观看古装剧，还是翻看相关历史作画，都会发现在古代，无论男女的穿着，都是很繁复的。就在离我们最近的清朝，慈禧太后的照片中还能看到她繁重的装扮，一件长袍盖住脚踝直接着地。而再往前看，类似五代隋唐的那些画作中，常见那些女子拖着长长的裙摆在地，或作舞，或行礼，或赏花，或静默，就连遛狗，都衣袂飘飘，感觉下一秒就要表演《天女散花》了。如此，很多朋友就好奇了，古代不像现在，出门有轿车，落地就是光洁的瓷砖、大理石地面。在古代，绝大部分人家屋里都是泥土地板呢，穿上这拖地的长裙，她们就不怕弄脏了吗？还有那些要做家务的、地里劳作的女人们，穿得那么繁复，行动怎么方便？他们为何要穿这么限制行动的服装呢？今天我们就好好说说这些问题。古人穿衣，不像我们一样自由。无论任何朝代，都有一套关于穿衣的制度，大到阶层、职业、穿着场合，小到服装款式、颜色甚至尺寸，都有严格的规定。一个人身处什么阶层，为官的品级，都有固定的穿衣要求。而在这个阶层中，所处的场合又决定他能穿什么样的服装。如宋代笔记小说《东京梦华录》中有载：“其士、农、工、商，诸百户衣装，各有本色，不敢越外……香铺里香人，即顶帽披背。质库管事，即着皂衫角带不顶帽之类，街市行人便认得是何色目……”在宋朝，只要看一个人的衣着，就能知道他是什么身份，什么职业。又譬如唐代的皇后，有祎衣、鞠衣、钿钗礼衣等几种。遇到册封、朝会大典这些隆重的场合，就穿祎衣；如果是皇后亲蚕祭祀，那就穿鞠衣；类似宴会这样的场合，就穿钿钗礼衣。每一种服装颜色上、款式上、配饰上都有细致的规定，绝对不能穿错。初唐皇后祎衣推定图而皇后以下的嫔妃，其服装是根据品级做相应规定的，绝不能与皇后相同。但如果在平常，唐朝宫里的嫔妃也能穿其他时装，譬如我们常在画作中见到的襦裙服，就是风行一时的时装，据说唐贵妃就最喜欢穿黄色的襦裙服。而襦裙服显然要比祎衣、鞠衣这样的服饰轻松简单许多。所以，古人穿衣是看场合的。如果不是迫不得已，任何人都喜欢轻松方便的穿着，就像今天一样，我们看到那些穿着拖地长裙的，要么是明星出席重要活动，要么是素人结婚典礼，还有一种可能，就是在拍艺术照，这绝对不是开玩笑，像慈禧晚年就很喜欢穿华服拍照，所以古人穿着华服画像也是很正常的。受技术限制，古代的纺织物无论从数量还是品种，都异常有限。在这种情况下，一方面物以稀为贵，穷一点的人家根本穿不起，另一方面，统治阶级为了强调身份地位，限制普通人群穿着，所以很多富商，有钱买也不敢买，譬如汉代重农抑商，下令商人不准穿锦绣等织物，明朝的朱元璋更绝，直接下令：“农衣绸、纱、绢、布，商贾上衣绢、布。农家有一人为商贾者，亦不得衣绸、纱”得嘞，商人还不如农民呢，不过可笑的是农民也穿不起绸和纱啊，好不容易家里有个挣钱的能买了，又连带不让穿了，这摆明就是不让你穿嘛。所以说白了，古人能穿上拖地长裙的，都是达官贵人及家眷，而且我们前面说过，古人穿衣讲究场合，一旦穿上拖地长裙，意味着要出席一些重要场合，这些场合都设于豪宅府邸，家家铺上地砖，女眷们从家里坐着马车轿子，一路脚不沾地到达后，落地就是被下人们洒扫干净的砖地，哪有我们想象的脏？唐代遗址地砖而在家时，这些女子也追求舒适方便，譬如唐朝天宝年间的贵族女子就很喜欢穿胡服，这胡服是啥样的呢？翻领、对襟、窄袖，衣服只到达膝盖，腰间再系上革带，下身是裤子。这种装扮日常穿着很方便行动，如今我们还能看到相关的的画作和陶俑。而真正需要劳作的穷人女子，是不可能有拖地长裙穿的，她们接触的场合非常有限，更多时候都是在家、在田地。这些女子穿什么呢？穿褐衣。褐是用粗麻布和兽毛混纺的布料，质地非常粗糙，看着厚但又不保暖。所以古代关于“褐”的词语，大多指农民、贫民。而一旦中了进士做了官，就叫做“释褐”，意思可以脱去这层褐衣穿上官服了。褐衣一般长度不过膝，而为了劳作方便，人们下身多半穿的是裤子。在《清明上河图》中，我们就可以看到凡是在劳动的人们大多穿着上衣裤子，而长袍着身的人则悠闲自在，旁边必定还跟着下人。南宋《耕织图》而在南宋的《耕织图》中，我们就可以看到不仅是田里的农夫都穿着对襟短衣和裤子，就连农妇也是穿着短褐，裤管挽得高高的在劳作。当然，在历代的《耕织图》中，许多农妇是穿着裙装的，但我们可以看到她们裙装的款式异常简洁利落，颜色比较单一素净，长度也刚及脚踝，这样也并不会妨碍劳作。这些人多达官贵族，平日在家十指不沾阳春水，唾口痰都有婢女用盂接着，又怎么需要考虑做家务、下地劳作这种事？而一旦出门，随身有婢女帮忙留心各项细节，包括地面卫生情况，遇到不干净的赶紧提起裙摆。古代的地砖是不同现在干净，有点污迹是在所难免了，可是回到家里自有下人清理，哪里需要太太小姐们担心？唐朝穿胡服的女子总体来说，古代穿拖地长裙的人，一来因为身份需要，二来不用担心清洁问题。而需要担心各种问题的人，根本没资格没能力穿这样的服装。不像今天许多精致女孩咬牙买下了套晚礼服，才发现挂在橱柜吃灰几年都没找到场合穿。当然，这也说明我们所处的时代，越来越自由，在穿着上，是可以随心所欲。
