从本质上来说，人在赤身时为什么会感到羞耻
人类作为全世界全生物界最高主宰者统治者的象征和自豪感，也就是人类和动物最大的区别就是人要对自己赖以繁延后代的望进行抑制打压。人类越是要凸显自己的文明道德高尚，就越是对望打压的厉害，以致于打压到禁欲，让人认为自己是没有的才对。为此，人类不同于动物的标志就是要着装的，人穿衣服除了御寒、遮体等作用外，着装最重要的作用是高大尚自己乃至神圣化自己的作用。但是，当人赤身面对世人的时候，就暴露出人和动物牲畜相同的一面，就是人最无耻的性的一面来，就彻底打破了人的自我标榜的高贵的属性，使人看到人原来也是和动物一样低级的一面的时候，被揭开遮羞布而的人，被揭穿自己高贵属性的人就会感到非常羞愧难当无地自容了。
人类和动物的区别是对性的压抑，人因此要防御的方法就是要遮掩自己，而动物不需要。羞耻也是人在面对世人时候的一种自我弱势状态下的遮掩，虽然赤身暴露出人的低级属性，但知道羞耻的人是此低级丑陋形象下的高级属性的反应，不知羞耻的人才是最低级的人，此时知道羞耻的人还会让人觉得高级些。但是，示众就具有激起别人的作用，的人低贱，那看人的人不同样也是低贱畜牲性的吗？但是裸者是因，看者是果，所以即使这时你以羞愧来遮掩自己，仍然是欲盖弥彰的。示人时要维护自己，显示自己高级的最好就是舍身取义，一死了之。用死来毁灭自己所表现出来的丑陋的一面，来恢复自己仍然是高大尚的人最高级的那一面来。
显示出人人都有低级的一面来，如何解决这个问题，恢复人的体面，东西方文化不同，解决的方法也不一样。东方文化要求人人皆圣贤，那解决的办法只有。西方文化讲人人皆罪人，没有义人，就会理解人所表露出来的丑的一面，就会更包容。其实人人都有善恶两个方面，理解人的低级属性和高级属性两者皆有才是人正常的认知，那样的文化里才会产生艺术，即也是人美的一面，而并不都是人低级的样子。是一种美，羞涩也是一种美，而真正低贱下流无耻的并不是美羞涩美的必然。当你能认同也并非低贱的时候，这样的文化才是解决羞愧最好的方法。
《红楼梦》中秦可卿风姿绰约，为何要委身自己的公公
秦可卿可以说是红楼十二钗里最神秘的女性。
在作者的笔下，秦可卿是一个奇人。
长相上：兼具黛玉风流婀娜和宝钗鲜艳妩媚，让人无法想象她到底能有多美。
为人上：万人不入眼的王熙凤却对她疼爱有加，关怀备至，贾母说她是重孙媳里第一得意之人，公婆待他如女儿一般。丈夫对她敬爱有加。
做事素来妥当，这是贾母对她的评价。
更重要的是，秦可卿是贾府唯一对家族之败有清醒的认识、有远见卓识、有行之有效的挽救办法、并在死前向凤姐和盘托出谆谆叮嘱之人。这是秦可卿对《红楼梦》最重要的价值。
秦可卿第十三回就死了，但她依然可以牵动所有人的神经，宁国府几乎所有的人为其的丧礼忙活了一个多月。公公贾珍哭成了泪人，倾尽所有为她办盛大的丧礼。秦可卿丧礼中出现的许多元素可以看作是《红楼梦》里的很多的因，由此引发一系列的果。
“画梁春尽落香尘”（高楼上悬梁自尽）。是小说第五回秦可卿的判词清楚交待的，她是而亡的。到了十三回具体的情节，成了秦可卿缠绵病榻，拖延了大半年才油干灯尽。
对于秦可卿之死，同样成了一个谜。我们该信哪一种说法呢？幸亏有脂砚斋批语，脂砚斋至少在第十三回，四提天香楼之事：一、回首有：
在封龙禁尉乃褒中之囗囗，去天香楼一节是不忍下笔也。
二、在秦氏死后，贾府彼时合家皆知，“无不纳罕，都有些疑心”处，脂砚有批：
九个字写尽天香楼事，是不写之写。
三、写瑞珠自尽时，脂砚斋批曰：
补天香楼未删之文。
四、回末脂批：
此回只十页，因删去天香楼一节，少却四五页也。
秦可卿淫丧天香楼，作者用史笔也。老朽因有魂托凤姐贾家后事二件，嫡是安富尊荣坐享人能想得到处。其事虽未漏，其言其意则令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪删去。
所以，秦可卿的死不是正常的死亡，更不是病死的，而是，脂砚斋一句“淫丧”，联系贾珍之悲；尤氏之“病”；贾蓉之躲；加上焦大骂“扒灰的扒灰”，连贾珍的名字都骂出来了；还有秦氏的两个丫鬟的异常之举。尽管删去了四五页，仍然可以下结论：秦可卿和公公贾珍的不论孽情的暴露，是秦氏之死的根本原因。
尽管秦氏淫丧，尽管曹雪芹对其有着品行上的批判，读者在看待秦可卿时，对她抱有最多的还是同情和痛惜，就连脂砚斋也一样，在第十三回同样发出：“惜哉可卿！惜哉可卿！”的叹息。
秦可卿如此优秀和天赋异禀，她怎么就看上贾珍了呢？她万事妥当，为啥偏偏私德有损呢？
屏山个人以为，这一点和曹雪芹的创作思想和对宁国府的批判密切相关。
首先，曹雪芹是一个和因果论者。
他虽然尊重每一个阶层的人，比如他艳羡红衣少女和村姑二丫头这些底层的人们，但他无法彻底的突破阶级的局限，这一点在《红楼梦》里体现的特别多。对他最爱的女主角林黛玉，她给予其最好的出身、最好的父母、最好的品格。对分量同等的薛宝钗，就让她出身商贾之家，还给她一个很不堪的哥哥，一个不识字的母亲。
对秦可卿也一样，说她是一个弃婴，由小官宦秦业抚养长大。而且曹雪芹给基本没怎么正式出场过的秦业定位“情孽”，给美少年秦钟定位“情种”。给秦家的这个总体定位总有那么一点瑕疵感。曹公笔下没有完美的人，他对王夫人、王熙凤，包括黛玉、宝钗、湘云等人都有不同角度的批评，但这些出身高贵的女性，曹雪芹是不会让她们的个人私生活有失的。私德有问题的都是出身相对比较低的女性，比如二尤，再比如袭人、多姑娘、鲍二家的等。这是出身比较高的曹雪芹不自觉带出的阶级观。
曹雪芹让秦可卿这么一个看似完美之人，有个人私德上的巨大缺失，就源于曹雪芹的个人出身和阶级思想的局限性。
另一个方面，是作者对于宁国府的整体否定。
曹雪芹笔下的贾府，就是曹雪芹家族江宁织造府的艺术加工，宁荣二府里的许多的人，都可以在曹家找到现实的原型，有些人物连名字甚至都保留了下来。比如王熙凤的原型是一个叫“阿凤”的女子，比如元春就是脂砚斋的“阿姊”。这些在脂砚斋的批语里有许多处的披露。
曹家崛起的初始，是跟随多尔衮入关，一直到康熙雍正年，已历百年，祖上的勤勉克俭、励精图治早就不见了踪影，子弟多是锦衣纨绔之徒。小说贾府里的男性几乎没有一个可以担当得起家族重任的，曹雪芹通过薛宝钗之口说：“（贾家）可惜没有一个能做得杨国忠的。”通过柳湘莲骂宁国府“除了门口两个石狮子干净，恐怕连猫儿狗儿都不干净。”对于自家的坏名声，贾珍根本就无作为，贾蓉觉得这是再正常不过的事，甚至说出：“……从古至今，连汉朝和唐朝，人还说脏唐臭汉，何况咱们这宗人家。谁家没风流事，别讨我说出来……”
小门户又是顶级美丽的秦可卿，进了宁国府这么这么一个自我要求如此之低的环境里，合适的土壤下，自然难长出品性高洁的花朵来。“情既相逢必主淫”“箕裘颓堕皆从敬”“宿孽总因情”。作者批判秦可卿和宁国府之“淫”，却也不得不承认，在曹雪芹内心，二者是绝佳的拍档。
再有，是相对稚嫩的贾蓉不能满足秦可卿的情感和精神的需求。
贾蓉一个十六七岁的少年，除了夫妻例行之事。《红楼梦》对于贾蓉，就是一个贪玩的坏小子。他的智商、情商，包括为人行事、思想维度和高度，和秦可卿相比，差了十万八千里，给秦可卿当小学生都不见得够格。在贾蓉这里，秦可卿的情感和交流需求无法得到满足。封建贵族女性大门不能出，二门不能迈，只在内帷活动的秦可卿能接触到的身份对等的男性只有公公贾珍，按曹雪芹的套路，较低出身的女性，在私德的自我管理约束上自然不能和林黛玉们相比。碰上相对成熟有阅历的色鬼贾珍，一拍即可也就在情理之中了。
你们遇到过的，最混乱的家庭关系是怎样的
王伯母走后，王伯伯娶了她妹妹，后来王伯伯儿子和女儿也成了夫妻。但这违背伦理的关系却没有人不认可、不尊敬。
1
那年，王伯伯和王伯母同龄，35岁，在镇上开了个小饭馆。
两夫妻性格很善良、经济上也还宽裕，总体上日子过得都挺好，除了一直没有要到孩子。
冬天的时候，王伯母发现饭馆门口的街上总是有个年轻女人带着个小女孩在要饭，衣着褴褛，看起来非常可怜。
王伯母一连观察了好几天，看见年轻女人要来的馒头、包子等吃的大部分都喂给孩子吃了，自己只吃很少一点点。一心向善的王伯母于心不忍，便隔三差五地叫她带着小女孩进来饭馆吃饭。
一来二去熟悉后，才知道这是母女两，妈妈叫翠花，25岁，女儿叫婷婷，4岁。
得了王伯母的吃食，翠花无以为报，就主动过来饭馆干活，洗洗碗筷、擦擦桌子、打扫卫生。
后来王伯母和王伯伯一商量，正好饭馆后面还有个空着的柴火间，就收拾出来腾给她两住。看娘两这个样子，也不是什么坏人，正好给自己积点德，能早日生个大胖儿子。
住了半年后，翠花主动提出来要当王伯母的干妹妹，王伯母也对这个勤快、能吃苦的年轻女人甚是满意，也就认了这个干妹妹。
后来，小饭馆营生不好，已经挣不住什么钱了，眼看着就要关门了，翠花却在打扫完饭馆卫生后，又自己出去做了手工，给王伯伯和王伯母补贴点家用，勉强支撑住饭馆的日常经营。
翠花深知，王伯母对自己母女有再生之恩，自己一辈子也报答不了。
王伯伯不止一次地说，让翠花和婷婷到这个家里来，是王伯母这辈子做的最明智的决定。
2
39岁时，王伯母终于怀上了孩子。全家人都很高兴。
一年后，她生了个儿子。可能是年纪大了，也有可能是其他原因，那之后，她身体每况愈下，终日下不了床。
为了给王伯母看病，王伯伯把小饭馆盘给了别人，积蓄也花得差不多了。却还是没有留住王伯母，弥留之际，王伯母把伯伯和翠花一起叫到床前，让两人在她走后结婚过日子。
王伯母走了后，王伯伯便带着翠花、婷婷和儿子小勇回了农村居住。
翠花拿小勇当亲儿子对待，甚至比对婷婷还要好上好几分。
这一年，王伯伯40岁，翠花30岁，婷婷9岁，小勇1岁。
虽然经济上已不复从前的富裕，但是王伯伯种田、干农活还是一把好手，品德上依然是乐善好施，谁家里需要帮忙了，王伯伯都会第一时间过去。翠花除了自己的聪慧、勤快，也继承学习了王伯母的贤惠，把整个家打理得井井有条。
长时间下来，王伯伯在村民们心中的威望越发稳重。同时，大家也都认可了翠花这个二媳妇。
3
后来小勇也长大了。他和婷婷都要读书。
但是家里的条件实在是不允许，一是经济上不允许，二是家里面农活确实干不过来。只靠两个大人种田，在这个年代，是交不起两个学生的。
翠花和婷婷商量后，就主动提出来等婷婷上完高中，就不再读书了，到镇上务工补贴家用，家里把小勇供出来就好了。
婷婷高中毕业这一年18岁，王伯伯49岁，翠花39岁，小勇10岁。
后来婷婷先后在镇里、市里务工，空余了回家干干农活，帮一帮王伯伯和翠花。中间老人生病了，也全是婷婷在照顾。她的贤惠和孝顺，比起妈妈翠花，有过之而无不及。折服了街坊邻居和亲朋好友。
因为婷婷姐姐在家里照料爸爸妈妈，小勇得以安心无忧的完成学业，同时，心中也在暗生情愫。
大学毕业后，小勇主动提出来，要娶婷婷姐为妻，王伯伯本想反对，却没想到李村长等一干邻居都表示大力支持。
小勇和婷婷的婚事在村里面大办了三天。终是成就了一段佳话。
4
人在做，天在看。王伯伯家的家庭关系是很混乱。但是，却没有人不认可，没有人不服气。
因为翠花勤快，会干活，能吃苦，王伯母认了她这个干妹妹，翠花和自己的女儿终于不用再流离失所。
因为翠花贤惠、稳重、通情达理，王伯母担心自己走后，没有人照顾王伯伯，所以她弥留之际主动提出来让王伯伯以后和自己的干妹妹翠花结伴过日子。
因为翠花、婷婷愿意牺牲自己，婷婷自己也愿意终止学业、挣钱养家、照顾父母，小勇才能顺利的完成学业。
因为婷婷的付出牺牲实在是太多，也因为接触下来婷婷确实是个好女孩，姐弟情也好，男女情也好，小勇喜欢上了婷婷，愿意娶没有血缘关系的婷婷姐姐为妻，左邻右舍也都非常认可这么亲事。
因为王伯伯一生做人做事坦荡，所以这一家人虽然在关系上是有点混乱，但王伯伯依然还是村里面最德高望重的长辈，王伯伯全家人都能够得到十里八乡村民的尊敬和佩服。
最后，通过王伯伯的事情，我想再分享两点：
1家家有自己要念的经，没有了解事实的，就没有发言的权力。做人做事，我们做好自己问心无愧就好，对别人的家事不要过多的关注，好事听听就好，坏事莫要背后议论。
2做人就要堂堂正正、坦坦荡荡，我们应该向王伯伯学习他的坦荡、向王伯母学习她的睿智、向翠花学习她的勤劳贤惠、向婷婷学习她的牺牲奉献，向小勇学习他的重情重义。
