张三丰到底有多厉害
谢邀。张三丰不知道多厉害？可不是吗反问问的是那个张三丰？是说历史记载的张三丰呢，还是说武侠小说里面的张三丰，亦或是说现在民间印象中的张三丰呢？
这个思考思路是易中天先生在评品三国的时候提出来的人物形象话题。毕竟历史人物来讲本身三个形象，一个是历史形象，也就是说白记录信息在历史，特别是正史中地的形象。第二种形象是文艺作品形象。就是说说武侠小说，民间演义等等所具体解释的人物形象。第三种应该是民间印象。也算每一个历史著名的人物，都是离不开这三个形象的。但要是说要总结这个人物相对真实可信的形象，一般可以说应该要从历史形象中地通过结论。不过无论文艺作品和民间印象，都免不了传说演译吓人哪怕是神话。离真实没法是越发远了。
这样的话看一下正史其中的记载，引自东都事略之一百八十七方伎：
张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张衣着邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数月一食，或数月不食。尽经目边走边，游处无成，或云能一跃千里。善嬉谐，毫无形象。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰不可能徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年谴使觅之，岂能。后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活后。乃游四川，见蜀献王。复入武当派，历襄、汉，踪迹益科幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃祥赍玺书香币往访，循环遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营天山派宫观，费以百万计。此固，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终不可捉摸其存亡也。
这里面大部分是简言概要的，当然了的原因明史不属于官方修订，根据我的观察对此传说等没计从业证的事情而不就懒得去看，但从张三丰是被列为方伎的范围，要知道官方对此术士丹士等是不会列在正传正统中具体一点记载的。但专业点撰刻了张三丰，因为他“太祖故闻其名”个人在那个历史时期能引来皇帝，甚至连拿来下圣旨去寻访他，而且他当时也有挺大的影响力。从这点可以说，也挺算是“列害”的了。而现在这样的“很厉害”是在那两个方面呢？
可以那肯定的是不是我毕竟他的武功。
从明史“太祖故闻其名”之前的描述而言，张三丰在当时传言在皇帝耳中的形象，是一个“异人”的形象的。也就再则说听他们说吴xx地方有个如此神奇的“大师”的感觉。但那个大师肯定不是什么可以理解成“武术大师”而且史书正文写的“以其不饰边幅，又号张衣着邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑紫月族衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数十日一食，或数月不食。尽经目叮嘱，游处不虑，或云能更上层楼。善嬉谐，自顾自地。尝游武当派诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。””这里的描述，和武术跟本没有一点关系。唯有一个飘然出尘，行为怪异，行踪飘忽不定，甚至还好像稍微有点神仙转世的神通高人的形象。而后来的记载也他在武当山那个地方，把当年战乱下了的废墟整理再看看。不等于新的重新修缮了一番转成这个可以让道童居住修炼地方。然后再紧接着就“已而贪求”，应该是说会建了人就走了。到哪里了？可不知道！
所以皇帝感觉那个人挺神秘无比。那就皇帝最打听一下的是啥呢？当然也不是倾慕学武功的。皇帝最了解的估计是修道炼丹长生不老。但是太祖朱元璋是没能寻到他。
我想知道为什么说皇帝最查哈的是张三丰是有长生不老药的仙术呢？反正正史其中也有答案。就在后面的路透社援引：“或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后修道成仙于鹿邑之太清宫，然皆决不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终难测其存亡也。”这记载可邪乎了。说张三丰是金朝时候的人。而且金和宋基本上是不同时期。这样的话可以算张三丰是宋朝人也好像没什么毛病。那你皇帝去寻访的时候早是明朝了。其中宋元明已经是三个朝代时期，差不多过来了两百十年。一个活了两百多年的人还能传说登山建房云游四海。而不是什么做成黑白相片挂在墙上的。怎么能不让大的理想是活到“万岁”的皇帝心向往之呢？甚至还一直到了明朝英宗的时期，皇帝都下来了几代了，后来实在一直找不到，皇帝就“赐诰”。赐诰是有什么意思呢？也就是说皇帝正式，张三丰这些世外高人已经不在这些世界上了，或则也羽化成仙飞到空中了。或则那是入土为安了。总之他也没有然后了。大致这些意思。如果不是从金时算起到明英宗的时期，估记两三百年的时间都是要很多了。
正史中地很有意思的那是，简直或是张三丰的一切是“或言”“绝不可以考”而前面的很多事迹也还没有亲眼所见完全肯定，只是因为因为传说的旦旦所以我只能无奈古书下去。但正只不过他在民间的名气大的简直不敢指责他的真实存在性，连皇帝几代都在参与，若非不得不典籍在正史里面。那就这个不能事实如此存在却又不能亲眼所见完全肯定的人物，从历史形象来讲，早是一个最为神秘的人物了。这样先不谈下结论，张三丰很“很厉害”但这种列害和武术当中的厉害完全没有关系。是因为况且是听闻传说都只好典籍在正史里面的张三丰，也也没个字写的了他的武功怎么样。
以内算是历史形象。那你到了文艺形象上面，张三丰可就列害的不得了了。我听说过他创下了峨嵋门派，开创太极拳，形意拳，八卦掌，又有梯云纵，真武神功，紫霞神功，两仪剑法，又说他学自少林，有什么易筋经，洗髓经，九阳神功等他应该有一些联系。俨然就成了一代武林宗师泰斗。
为什么不这样的话呢？很简单点，读者喜欢，不会愿意那样看。假如说光传说修道修仙的形象的张三丰，基本也让他老百姓清楚一下就完就了。而且这个太远得。只不过笑道武侠里面。这个就极大让人了。而且关键是武术高人和增寿感觉起来是太理成的。另一个鹤发童颜道骨仙风的老者，首先就应该感觉他的功夫深不可测。何况简直是升仙印象的世外高人，耍几趟武术打遍当世无敌手都是理成的逻辑。
所以才说文艺形象的张三丰，从丹士修道之人，顿时变成了武林宗师泰斗。这种变要什么思维逻辑，而也是不会愿意让读者给予的最好形象。
那么到了民间印象，那肯定十分吓人了。历史记载形象神秘莫测，演义作品里面一代宗师。那你到了民间传说在另外演绎传说，张三丰已经基本是和神仙是个级别了。可惜传说民间修到仙籍的通常唯有吕洞宾铁拐李等八仙，这些说法同样的早已深入人心。不然我估计也张三丰当时如果不是总觉得传说的靠谱不的话，应该是还能够列在第九仙的范畴了。这样的话若是是仙。肯定法力高深到了无所不知的地步。岂会怕一些武术范畴的东西，那可真那是话下了。
那就张三丰究竟有多厉害不呢？我的结论就是你总觉得他有多列害就多厉害不。看你不会愿意感觉他应该多“不厉害”就那样最好。
侠客风云传前传王蓉怎么招募 王蓉招募入队方法介绍
在侠客风云传前传中，王蓉也可以按照完成任务来派出入队。具体看方法不胜感激：1.在第二章的古墓中，玩家会遇到王蓉，能完成剧情任务后，也可以能得到派出王蓉的任务。
2.临时招募任务需要前往华山派，与岳灵珊对话后，前往武当山。
3.在武当山与张三丰对话，打听到王蓉就扣在蝴蝶谷内，需要一同前往救。
4.至蝴蝶谷后，与王蓉两人的话，救出王蓉后，这个可以一份请柬她入队。
总而言之一句话，招募王蓉是需要能完成一系列任务，并在蝴蝶谷内营救她后，一份请柬她入队再试一下。
