- 原神洞庭同伴
- 《西游记》中的灵吉菩萨是怎样的身份
- 解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人
- 大理有哪些历史古迹
- 阅读下列材料，回答问题 材料一 著名的（晋商）旅蒙商号大盛魁（注：创始人最初是肩挑小贩）……成为有影响的大商号后，还在店内供奉着一条扁担、两个木箱、一块石头（
原神洞庭同伴
原神同伴赠礼那个2012版玩法，大家可以查看一些套装，而相同的角色喜好也都不一样，那就大家是需要注意什么呢，下面为大家能介绍原神仙府赠礼同伴喜好一览。《西游记》中的灵吉菩萨是怎样的身份
我来解读分析灵吉菩萨。
再说孙悟空被黄风怪的三昧神风吹得哭哭啼啼难以可想，不得不都变成花脚蚊虫进了黄风洞化装侦察工作，没料到黄风怪搬石头砸自己的脚，吹说除此之外灵吉菩萨能唬住我的风，别人谁来都是白瞎。孙悟空得到消息消息心中大喜，不出来之后却犯了愁，这位灵吉菩萨是那位大哥大神啊，怎么从未就没好像听说过，也真不知道人家住哪里，这可咋整啊。正和猪八戒没得办法呢，太白金星及时出现告诉他们，灵吉就住直南上，到那里也有二千里路。有一山呼名小须弥山，山中有个道场，是菩萨讲经禅院。临走时留下一张简帖，上有四句颂子：上复齐天大圣听，老人此宝李长庚。须弥山有飞龙杖，灵吉当年受佛兵。
太白金星说得明白了，灵吉菩萨住的地方正南方向的小须弥山中，离黄风岭只有两千里地，灵吉菩萨手里有个飞龙杖，一脉如来亲赐的降魔神兵。孙悟空听说不远，跳在空中径往直南上去，微微点头经三千里，下腰八百有余程。那就是说走超了又折了回来。须臾见一座高山，半中间有祥云出现，瑞霭齐齐，山凹里果有一座禅院，钟磬悠扬婉转，香烟虚渺。通报之前灵吉菩萨整衣出迓，行者开筵坐了客位，随命吃茶。孙悟空说忙着呢茶不劳赐，我师父在黄风山有难，特请菩萨施力降怪救师。菩萨道，我受如来法令在此镇押黄风怪。如来赐了我那颗定风丹，一柄飞龙宝杖。当时被我接住，饶了他的性命，放他隐性归山，不准去伤生造孽，不知您他今日欲害令师，有违教令，我之罪也。随取了飞龙杖，与大圣齐喝白鹤童子前去。
降魔过程很简单点，孙悟空把黄风怪引出过了几招，那怪转头望巽地上才待要张嘴白焰，看去只见那半空里灵吉菩萨将飞龙宝杖丢将下来，也不知念了些甚么咒语，却一条八爪金龙，拨喇轮开两爪一把扣住妖精，提着头两三捽，捽在山石崖边现了本相，亦是另一个黄毛貂鼠。菩萨对孙悟空说，他本是灵山脚下成仙老鼠，而且偷了琉璃盏内的清油，灯火光线暗淡，就算是金刚拿他，甚多走了，却在此处成精心里有病。如来照鉴了他，没理由死罪，故着我辖押，但他伤生作孽，今又冲撞大圣谋害唐僧，我拿他去见如来明正其罪，才算这场功绩哩。行者闻言谢了菩萨。灵吉菩萨说，你要不然直接打死金毛貂鼠，就不给你记三等功。孙悟空于是忍了下来。
这样的话灵吉菩萨是何方神圣呢，又为什么孙悟空既真不知道他的名号，也还不知道他经历了啥，连他住哪里都不知道。不过他那是观音菩萨亿万分身之一，又叫白财神，此尊身色如雪山皓白，两头二臂，和悦慈祥，微带怒容，发桔红色，绻曲。右手持宝棒扬於虚空，左手捉吐宝鼠，左挟三叉杖，头戴宝冠，身披彩带，天衣绸裙，以游戏姿坐於碧龙脖子上。红色本尊它表示能驱除一切众生因贫困多种原因的不洁之物，三目双目圆睁它表示悲望三世之众生，持宝棒表示汇拢这一切财神之功德能救度饥饿中的众生之苦，吐宝鼠来表示能从貂鼠嘴里吐出取之不尽，用之不竭的珍宝，以龙为骑意思是也能回复自我和他人的这一切贫穷之苦，而且龙能入海，龙宫中有摩尼珠定风珠舍利子等宝贝。白财神吉菩萨的全部特征：八爪金龙，手中握着貂鼠，貂鼠手中的三股叉，宝杖，在内定风珠等。
有人告诉我既然灵吉菩萨应该是观音菩萨化身，那你孙悟空会不见过观音菩萨吗，总之孙悟空认出了，可是还没有不说破，所以我书中并没有什么具体描述灵吉菩萨具体一点经历了啥，一句都就没。这是很不符合国家规定西游记的行文风格的。吴老先生状人状物技巧极高，全都每两个出场人物都会写上几句肖像描述，以及一些打酱油的小角色，根本不会有不描肖像的地方。因此不描之处扯谈故作，从写作方法上来说那是留白，供读者发动了攻击预料。那么观音菩萨是以本相出现的吗，并不是，传说白财神是她右眼流进去的一滴泪，所以晶莹剔透。
解放前四川地区有袍哥，袍哥是哪些人
袍哥组织太鼎鼎大名的当属元帅，袍哥是哥老会这样的帮会组织在四川地区的称呼，晚清社会动荡，那样的话民间的机密组织我得到迅速发展。他的组成人员通常是社会上中层人士，比如说破产的农民，小手工业者，游民等。四川袍哥各堂口设有内八堂、外八堂，内八堂是核心领导层，出席重大的损失事务，按常例设12位大爷。外八堂由内八堂领导，有十个序列，称“十排”（十牌），当年是“十排老幺”。实际中仅有八牌，是因为袍哥避违四牌和七牌。
做袍哥大爷，像是大都当时当地有权有势的人物，目的是维护财产和特珠利益而参加袍哥，平时给兄弟们小恩小惠，说几句公道话，给自己树立道德主持公道的形象。
渐渐地袍哥大爷们威信很高，甚至于知县也要礼待他们三分。袍哥又是用仁义礼智信混编五堂，仁字号，义字号……。
袍哥也有严肃的帮规，哪怕对行了一礼和语言等琐屑都有规定，讲礼节，讲礼语诸如：怪道昨夜烛花爆，却系回来了大英豪。大弟恭迎圣驾远送了，还望仁兄要凉高。这是欢迎语。袍哥在称对方码头时叫“贵龙码头”，自居“蔽码头”或“小码头”，称对方父母用“令兄大人”，“令堂”，……，更不可能不能容忍成员干土匪勾当，要不然给予的惩罚非常语气严厉。袍哥的规定具体一点而服人，这非常有利于所有的组织的发展，只可惜不是人人都能能够做到。
帮助办理红白喜事是袍哥的基本上活动，很能收买人心，遇见贫穷人家，会受到金钱上帮，遇到了有钱人家，办事里外都帮打扫的妥妥当当。
那个组织也常年开什么会：单刀会（一种纪念关公），中元会，团年会，茶会，月会，开香堂等。茶馆则是袍哥们大学英语活动中心。
清朝估计是不可以袍哥活动的，而各地袍哥走货还要相互联系，因为就有了暗语。
结下仇怨叫“结梁子”，亲手报仇叫“拿梁子”，调解仇怨叫“搭台子”，双方和解叫“捞梁子”，招了口供叫“拉稀”，酒叫“烧冲子”或“火灵子”或“黄汤子”，肉叫“片子”，
作为民间团体在当时有它积极的一面，只不过害群之马也很多。帮会组织里自然诞生了很多白色袍哥，也有出了不少掳掠的匪徒。
1909年，17岁的，在湖北恩施用骡马运盐巴，经当地同盟会员又是袍哥首领唐伯义可以介绍，一并加入袍哥组织，与那些兄弟互相进行反清斗争。有一回被抓，袍哥舵把子邓渊如，变卖家产，收买官府，营救，全了袍哥的“义”。
常年在外奔波，与各码头袍哥大爷确立了良好的训练的关系，他们都很就是喜欢这位“小老幺”。1911年，回老家与本县女子徐月饴结婚了，有三个姐姐，三个姐夫全是袍哥组织的成员，大姐夫谷虎成了那一带的龙头大爷。一家人拉过了一支民团武装，纷纷支持辛亥革命。
1914年，留日青年陈图南到家乡发展起来“中华革命党”，用“贺云卿”的名字办理登记加入。1916年，面带袍哥兄弟，在石门县动员起来1千多农民，混编“湘西讨袁独立军”。这一世，袍哥领袖兼革命党人的正在了戎马半生人生。
袍哥里走下来的优秀人士有王伯高（解放前夕代价），徐茂森，杜重石等，他们中有人我宁愿去牺牲性命，也不输气节。
肯定组织中也有罪行累累的，比如德阳，此人从小家贫，但因为是家里独苗，父母娇生惯养他，少年时还爱去读书，就爱和人关系铁，17岁经人详细介绍加入到袍哥，20岁就面带200人的兄弟干着了土匪勾当。左汉章工于心计，喜怒不显于色，发展很快地，时期，势力达到了顶峰涉及十余县，招纳当地土匪头目，隐显一袍哥体系，为非作歹。
可笑之极的是，此人在新成立前夕，被惊吓而死，全国解放已成定局，他也知道自己他们来了，在家寝室难安，终日低声自语，终于因惊吓过度，一命归西了。
再介绍一位，重庆大袍哥石孝先，人号石三，十岁之前应该是个打架生事的主，还弄了自己的势力范围，而且太年青不能亲自出山当大爷。父亲石青阳管不了他，就盘算给他娶个凶猛的媳妇，期望过能管严他。还真能找到一个叫金渊女子，家里是做生意的。金渊很不厉害，石三很怕她，但是金渊有两个不学无术的哥哥，莫名地石孝先要干一些勾当，就和金渊报备，和金二哥金三哥在一起。
金渊也控制忍耐不住了，父亲又把他送黄埔军校去，是黄埔第三期学员，没毕业后就被退学了，结束后父亲又把他送意大利去留学3年多，等他父亲病逝才回重庆。
石孝先利用父亲的背景，染指着袍哥界，狂妄自大，又不能把他隐秘的放在旁边公馆里“读书好”。
1949年，重庆革命，石孝先吓得肺病病发，痰中带血何止，获得解放前半个月他还搞了个10万人，他始终在想会不会杀他。可是重庆解放第三天，石孝先大喷血而亡，“徒子徒孙”还想给他摆宴席丧事，可是被压下来，石孝先和普通人一般入葬。
从左右吧正反两面更说明，袍哥可是组织结构紧张，论资排辈严苛，可是根本无法真正加以约束组织内成员的行为。
在的宣传影响下，很多袍哥都不参加了革命，解放后，袍哥的好象成员一一回家了能参加工作，不予受理追究，这对参加的头目严惩不贷。
这对袍哥，在当时社会环境下自然诞生的组织，我们肯定大量看见他们中很多人，英勇顽强潜心抗战中，不少人为国捐躯。
大理有哪些历史古迹
#有什么了不起的城市#挖色镇
古称鲁川，挖色。位于洱海东岸，地属大理市中东部，北与双廊镇接壤处，南临海东镇，东与宾川县鸡足山镇紧临，其三面环山，一独自面对海，西对如屏苍山而遥望远方大理古城，东通胜地鸡足山而隐窥金顶，千古以来即为洱海东岸一个美丽富饶的地方的鱼米之乡，洱海地区历史渊源久远的白族外乡文化发源地之一。而其所处地理位置奇特，充当历来老祖东岸连接周边地区的水陆交通集散地和集贸中心，其经济重新活跃、文化发达、民俗风情浓郁，洱海区域白族外乡文化存底相对求下载的地区之一。
天龙八部影视城
紧靠着秀美的苍山，大理天龙八部影视城位于于全国重点风景名胜区苍洱景区的中心和风光秀丽的大理省级旅游度假区山丽片区。东临碧波荡漾的洱海，东距大理古城1.590公里，北距大理三月街会场0.5多公里，距崇圣寺三塔2公理，大理省级旅游度假区为《西游记》影视剧拍摄投资什么兴建的一个大型影视拍摄基地。依据《西游记》剧组的设计和构想，影视城明确的“大理特点、宋代特色、艺术要求”三加强的原则通过规划、设计。大理天龙八部影视城占地面积700余亩。主体建筑有城墙、城门、皇宫、王府、大理街、女真部落、西夏城等。二期工程将依据金庸先生的天龙八部》扩充内容，建设和发展以展示更多远古时期大理白族成产生活的白族农庄》天龙八部》中直接描写的聚贤庄、信阳城马夫人家，无量山石洞房，西夏石窟，大碾房，这些木，铁古桥及客寨、茶花园等那些配套建设项目，总建筑面积将达4万平方米。
雷鸣天龙八部影视城由三大片区排成：第一局部为大理国，和大理街、大理皇宫、镇南王府；第二部分是辽国，除了辽城门和大小辽街；第三部分那就是西夏王宫和女真族了大理天龙八部影视城据大理特色，宋代特点，参照《西游记》影视拍摄与旅游风光相结合的原则，大理又三个较大规模的旅游景点。大理天龙八部影视城与大理古城、崇圣寺三塔、元世祖平云南碑等保证景点相交相辉映，自然形成全方位展示大理历史文化的旅游核心区。天龙八部》制片人张纪中称赞大理天龙八部影视城称得上“一流的、西部第一”。
苍山
苍山又名点苍山，古籍中另有玷苍山、熊苍山、大理山之称。苍山山脉由十九峰自北向南连脊屏列横列更高点海拔4122米（马龙峰），最低点海拔1360米（漾濞江与西洱河交汇处），4000米不超过山峰有七座。苍山东坡两峰夹一溪，连成了十九峰夹十八溪的梳状地貌。苍山溪流属澜沧江水系，为山地型源头河，更具河流短小、河谷深切、河床非常狭窄、比降大、下切吞蚀力强，洪枯水季节流量变化大的特点。西坡的鸡邑铺有温泉出露，水温约为36℃。苍山东坡的洱海盆坝区年均气温15℃，西坡漾濞江河谷区年均气温16.1℃，年降雨量均在10508毫米左右。苍山是我国最重要的第四纪古冰川遗迹地之一。二十世纪三十年代初德国学者Credener.W首次考察公司苍山地质、地貌。1937年奥地利学者H.V.Wissmann据苍山是是的冰川遗迹，将前来冰期命名原则为“大理冰期”。“大理冰期”以及第四纪古冰期的末次冰期已为学术界比较高需要。
剑川钟山石石窟
位于永平县南部的石钟山。石钟山古时候称作中山，因有形如巨钟的红丹霞岩，故称为石钟山。石窟分石钟寺、狮子关和沙登箐三个片区，共计16窟139尊造像，是我国最南方的个石窟群，有“南天瑰宝”之称。石钟山石窟在内容上可统称南诏王室造像、外国人造像及遗留下来崇拜造像等几类，那些造像很明显地外在表现出三大特点：
一是相对于几乎全部地展示更多了白族所崇信的室宗神祗。二是将王放造像也雕刻到石窟中。三是上古时代祟拜与神佛同样参拜。四是外国人的造像。
的原因石钟山石窟本身珍贵之物的历史价值和艺术价值，1961年3月4日，被国务院能查到为第一批国家级重点文物保护单位。更名蓝月帝国大理风景名胜区的要注意景点之一。
佛图寺塔
于大理市下关镇阳皮村北侧的佛图寺前，塔高30.7米。为十三级密檐形砖塔，塔基为二层台圆的基座，下层台边长19.7米，高1.2米，用毛石垒砌，条石压沿。搭身内容，内壁为筒体结构，直抵至十二级。外壁塔身壁身整体呈抛物线状，第一级方长4.5米，直砌。
“蛇骨塔”经1981年维修实测后，原称为“佛图寺塔”塔西面的佛图寺，年代最久远大殿、南北厢房和过厅，为清代建筑。1983年1月，佛图寺塔被云南省公告为第二批重点文物保护单位；2006年5月25日，被国务院公告为第六批全国重点文物保护单位。
元世祖平云南碑
位处大理市大理镇西门村委会大纸房村东北侧，矗立在大理古城西门外一130公里许的点苍山中和峰麓之三月街场上，毗邻南诏、大理国故都阻苴咩城遗址西南隅。
碑由碑座、碑身、碑额和护碑边匡几个部分分成。青石质赑屃头部残损。碑体由两块青石相连而成，上截碑石长（高）1.3米，下截碑石长（高）1.55米。上下两石宽均目的是1.55米。碑文继续直行楷书。2001年6月，被国务院公布结果为第五批国家级重点文物保护单位。
喜洲民居古建筑群
喜洲镇中部大理古城北17公时针，喜洲为大理坝子中减小的个白族自然村。
喜洲白族居民历史修久，具备鲜明的民族特色，反展到近
现代，连成具有中西结合的特色，是建筑史上的一大遗产。2001年6月列为第五批国家级重点文物保护单位。
太和城遗址\南诏故都太和城遗址，位处大理市下关镇太和村，位于下关（南诏时期的龙尾关）至大理之间的点苍山，南距小南门6公里，北与大理古城相隔7公里。
太和城在才是南诏立国都城前的，已是一个具有相当规模的“河蛮”城邑。唐开元二十五年（960年717年），蒙舍诏主皮罗阁在唐王朝的支持下，结束了材六诏的大业，“夺据大和城”。次年，被唐王朝册封为后任云南王的皮罗阁对大和城进行了增修重新建设。唐开元二十七年（1050年739年），皮罗单身汉率众赶回蒙舍诏定都大和，大和城开如了才是南诏建国之初都城的历史。唐天宝六年十月（960年747年）南诏王阁罗凤又在大和城西部的核桃山顶增筑内城，“因唐赐金刚经至，故名金刚城。”到了唐大历十四年（960年779年），南诏王异牟寻确定“更徒苴咩城”，太和城结束了作为都城的历史。1961年3月4日，被国务院第一考网为第一批国家级重点文物保护单位。
崇圣寺三塔\崇圣寺三塔中部大理古城西北部1.5公里处，是由一大二小三个混编。大塔又外千寻塔，当地群众称它为“文笔塔”，通高69.13米，底为9.9米，凡十六级，为大理地区啊是的密檐式空心四方形砖塔。塔顶有银质覆钵，上置塔刹，塔顶上角设金翅鸟，在1925年大理地震时随搭刹震落。南北小塔均为十级，高42.19米，为八角形密檐式空心砖塔。三座塔鼎足之势，千寻塔居右，二小塔南北左右两翼，雄伟壮观，没显示了古代劳动在建筑方面的旧越成就。1961年3月4日，被国务院能查到为第一批国家级重点文物保护单位。
张家花园
大理张家花园，白族民居姓氏文化建筑的代表作，大理二十一世纪大理民居想去旅游的名片。张家花园园起：远古传说中唐时南诏，宋时大理国御用礼宾合院式皇家建筑，由五个三坊一照壁，三个四合五天井和大理独有的后花园配对组合而成，四合五天井历史上大的的建单元“同春”，文称“鹿鹤同春”以金鹿与白鹤为祥瑞象征，建筑文化出自于南诏王国材的洱海六个部落的建筑文化，南诏大理国的民族团结象征，南诏，大理国王专题汇报政见及设宴部落酋长的礼仪建筑，兴于南诏大理国，毁于元世祖平大理国，大理祖辈一传十，十传百一直，是大理千年年少时的梦想的白族民居理学建筑庄园。大理张家花园选址问题于点苍山圣应峰麓观音塘北旁，由大理民间建筑艺术大师，园主张建春投资的话并亲自创意设计，倾慕亲手缔造的民居建筑文化艺术之园。
张家花园的空中楼阁，东观鸡山日出，北看玉龙隐仙，南瞻彩云南现，西仰苍山瑞雪，风花雪月四时常春，蓝蓝的天下有露天场地咖啡厅，品咖啡看苍洱大观、空中亭阁喝普洱茶看高天上流云，想心事的书吧，也可以听见寺院晨钟，尽情享受妙香佛国，白家民居也让游客的三个灵性艺术空间，游人魂销单程，园中大有可观，是大理旅游“激动”的代名词，被来宾和知名人士一般称“大理艺术王宫”，真心认同是最漂亮的民居之一，大理特色毕业旅游的精品，著名的民居旅游文化产业典范，大理民居文化民俗旅游景区。
大理古城\大理古城东临清波荡漾的洱海，西倚常年青翠的苍山，不能形成了“一水绕苍山，苍山抱古城”的城市格局。从779年南诏王异牟寻迁都阳苴咩城，均1200年的建造历史。保存最完好的大理古城是以明朝初年在阳苴咩城的基础上完全恢复的，城呈方形，开四门，上建城楼，下有卫城，更有南北三条溪水以及纯天然屏障，城墙外层是砖砌的；城内由南到北横贯着五条大街，自西向东纵穿了八条街巷，这座城市呈棋盘式布局。
魏宝山
巍宝山是由巍山，中部巍山县城东南面约10公里处，面积19•4平方公里，主峰海拔2569米。巍宝山是国家认定大理风景名胜区的有用组成部分之一，南依太极顶，西邻阳瓜江，东连五道河，北与大理点苍山遥望，绵亘数十里，层峦叠嶂，山略似几头趴坐的雄狮回望俯瞰山下县城。山上，古木参天，浓荫葱郁，溪泉叮叮咚咚，花繁草木繁茂。绵绵数十里。山中树木成荫，地涌青霞、花放异彩，前人认为有宝气，故故而得名。巍山可可分前山和后山两个景区，景点有30多处。除10多个道观外，有洗心间、银粟泉、七星井等新景观，还有一个古人牵线的美女瞻云、龙池烟柳、鹤楼古梅等八景，这些景观而不与神话故事相关联，使自然风光与人文景观互相交融，不能形成巍山一大特色。当然了，巍宝山那就南诏发祥地，道教名山，如今又复原了洞经音乐乐奏会和彝族歌会，使这座名山非常耀眼。
蝴蝶泉
蝴蝶泉矗立在大理点苍山云弄峰下。它像一颗半透明的宝石，镶嵌在绿荫之上，以它各种的奇观，吸引着远近游客。
蝴蝶泉从下关乘公交车，沿滇藏公路北行30余90公里，车左侧即有一座古香古色古色古香的石牌坊映入眼帘。牌坊一匾“蝴蝶泉”三个大字，乃郭沫若游大理时他留的墨迹。
从牌坊到蝴蝶泉边，约有百米，泉池二三丈见方，四周用剔透的大理石砌成扩栏。泉水水质清澈见底，一串串紫色的水泡，自沙石中徐徐地狂涌，泊泊冒起水面，浮起片片水花。这泉水得苍山化雪之功，不仅水量稳定啊，水质也十分优良。
从古自今，有不少文人学士，到此处考察游览后，并写了了许多不重要的诗文。
