- 思贤若渴是什么意思
- 历史上有哪些颠覆三观的冷知识
- 《三国演义》中关公总共显过几次圣
- 孙尚香是否去白帝城看望过病中的刘备
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思贤若渴是什么意思
思贤若渴的意思：人口渴了就会迫切的想要喝水，思贤若渴就是说，想要得到贤明的人、有才能的人来帮助自己，这种想法非常迫切，就像口渴急着想喝水一样。；反义词：；嫉贤妒能：拼音：jí xián dù néng，指对品德才能比自己强的人心怀妒忌。；出处：汉·荀悦《汉纪·高祖纪三》：“项羽嫉贤妒能，有功者害之，贤者疑之。”翻译：项羽嫉妒品德才能比自己强的人，对有功劳的人杀害，对贤能的人怀疑。；扩展资料：；近义词：；
历史上有哪些颠覆三观的冷知识
大家好，我是以史为鉴，今天我来给大家讲一个非常冷的冷知识：为什么高僧舍利会如此之少？原因就是被吃掉了！
大家都知道，高僧在圆寂的时候都会产生舍利，一些著名的寺庙都以供奉这样的舍利为荣。
但是生活在一个万物都可以好、能、怎的国度，舍利也逃不开好、能、怎的命运，不但被和尚被当做大补，对于普通人来说也是大补。许多舍利就被这样吃掉了。
因为舍利子是高僧的佛法结晶，对于某些僧人而言，据说吃掉高僧的舍利，可以增长自己的佛法。【是不是有点玄幻小说的感觉了？】
距不可考证的来源，吃舍利子也要有方法才行，一般是用牛乳油或用水和服。吃下后，舍利子不下肠胃，即上升顶门。吃舍利子之人，罪业日见减少，善功日见增高。如临命终时吃舍利子，一定往生。
而对于普通人来说，舍利子冲水喝，可包治百病。如果是孕妇的话，服用舍利子可免于难产，产下的婴儿也有福气、好养活。如将死之人，气息微弱，舍利吞不下去，也可用舍利泡水给他吃，亦一定往生，舍利仍留下供养。
当然上面的故事都来自于民间，是不是真的已经不可考，今天以史为鉴要给大家讲的是苏轼记录在自己日记中的关于梦境中吃舍利的故事。
一天苏轼做梦，梦到和弟弟苏辙在一起准备进京（连做梦都要在一起，可以看到苏轼多喜欢自己的弟弟了），结果路上碰到个和尚。
于是苏轼拉着和尚就问：此去前程如何?
和尚说：向去甚好，无灾。
苏轼又问到京师有啥必须带的东西?
和尚说：要好硃砂五六钱。
苏轼看见和尚手中捧着一座小塔，问这是啥?和尚把塔给苏轼看，说里面是舍利子。苏轼接过塔，这座塔自个就打开了，其中舍利灿然如花。大吃货苏轼看到后馋的不行，求和尚让把舍利子给自己和苏辙吃。
和尚竟然同意了！于是把舍利子分成三份，三个人一人一口吃掉了。舍利子虽然粗细大小不等，但大约都有一两重，皆明莹而白，也有掰碎了飞迸到空中的。
和尚叹息说：“本来打算修建一座佛塔，不想如今却吃了！”苏辙开玩笑说：“我们三人肩上各放一座小塔便好了。”苏轼也说：“我等三人，便是三所无缝塔。”
和尚被逗笑了，三人一起哈哈大笑，结果就笑醒了。醒来后苏轼觉的胸中像吃东西噎着了一样，好像肚里有东西。梦中的故事也记得清清楚楚，就干脆记到了日记里。
我是以史为鉴墨上桑，每天都有有趣的历史故事，欢迎关注。
《三国演义》中关公总共显过几次圣
绝伦精武横偃月，败走麦城泪写裳。在小说《三国演义》中，关公之死着实令人感伤，但不能否认荆州之失关羽要负主要责任。一代武神关公死后阴魂不散，继续在小说中以另一种状态出镜，车逻辑姑且把托梦也算上，具体的有这么七次。
第一次，麦城甫托梦
在小说的第七十七回，关公败于吴正式落幕，荆州被东吴占领，自己也被擒杀。擒获关公的文敌主要是吕蒙、陆逊，武敌主要是潘璋、马忠、朱然等，在关羽、关平、赵累被害后，麦城内的王甫先是做了一个奇怪的梦：
却说王甫在麦城中，骨颤肉惊，乃问周仓曰：“昨夜梦见主公浑身血污，立于前；急问之，忽然惊觉。不知主何吉凶？”正说间，忽报吴兵在城下，将关公父子首级招安。王甫、周仓大惊，急登城视之，果关公父子首级也。王甫大叫一声，堕城而死。周仓自刎而亡。
所以车逻辑把王甫的梦作为关公第一次显圣，之后王甫看到吴兵提着关公父子的人头在城下叫骂，于是跳楼自尽，周仓也自刎而亡，关公团队宣布正式覆灭。之后赤兔马被赏赐给了马忠，青龙偃月刀为潘璋所得。
现在各地都有不少关帝庙，除了正中间眯眼读《春秋》的关公，左手边站的是托着大印的关平，右手边是拿着青龙偃月刀的周仓，个别地区的关帝庙里也为王甫和赵累塑了像。
第二次，玉泉山诉冤
紧接上段，同样在第七十七回，关公死后冤魂不散，协同一起被杀的关平、自刎的周仓、饿死的赤兔马在人间晃荡，不觉间来到玉泉山下，因尸首分离，整日在山间大呼“还我头来”。老僧普净听到关公的诉说，便去开导他：
普净曰：“昔非今是，一切休论；后果前因，彼此不爽。今将军为吕蒙所害，大呼还我头来，然则颜良、文丑，五关六将等众人之头，又将向谁索耶？”
关公听完这番话大彻大悟，决定就此皈依，但他皈依之前小说中的关公还想带一人与他同去…
第三次，索命谋子明
还是这一章，吴国消灭了敌军大将，当然得举国欢庆，吕蒙作为大功臣座于上位，海量的孙权正准备带节奏让大家痛饮之时，吕蒙突然表现的有点不正常：
吕蒙接酒欲饮，忽然掷杯于地，一手揪住孙权，厉声大骂曰：“碧眼小儿！紫髯鼠辈！还识我否？”众将大惊，急救时，蒙推倒孙权，大步前进，坐于孙权位上，两眉倒竖，双眼圆睁，大喝曰：“我自破黄巾以来，纵横天下三十余年，今被汝一旦以奸计图我，我生不能啖汝之肉，死当追吕贼之魂！我乃汉寿亭侯关云长也。”权大惊，慌忙率大小将士，皆下拜。只见吕蒙倒于地上，七窍流血而死。
关公的魂魄俯身在吕蒙身上大骂孙权，之后吕蒙也被摄了魂魄，这一段很有《封神演义》的意思。关公在一个恰当的时机又为大哥除掉了敌国一个恰当的将军，一切仿佛都是那么的恰当。小说中俯身索命的桥段有很多，如《水浒传》中张顺的冤魂就附在张横身上还捉了方天定，《西游记》中也有不少借尸还魂的记载。
第四次，怒目诈奸雄
孙权看到吕蒙暴毙直接懵逼了，心想这可肿么办呀，于是东吴黑子罗贯中开始了他的表演，他决定继续损张昭，“投降派”头目张昭想了个“好主意”：
昭曰：“今曹操拥百万之众，虎视华夏，刘备急欲报仇，必与操约和。若二处连兵而来，东吴危矣。不如先遣人将关公首级，转送与曹操，明教刘备知是操之所使，必痛恨于操，西蜀之兵，不向吴而向魏矣。吾乃观其胜负，于中取事。此为上策。”
张昭的意思是咱们不妨把关公人头送给曹操，让刘备去找曹操报仇。这种智障的想法我想三岁孩童也能识破，于是孙权派人制作了精美的木匣装关公的头颅，连夜送往洛阳。
虽然当时没有没有网络没有，但关羽之死是能上头条的新闻，瞬间传遍华夏九州，曹操对关羽有种复杂的感情，虽知自己留不住云长，但关羽之死多少也削弱了蜀国的战力。司马懿看出了东吴想嫁祸他人的想法（废话），于是建议曹操为关羽刻一木身并厚葬。曹操打开木匣笑着说：“云长公别来无恙！”话还没说完就看见关于张嘴睁眼，曹操吓了一跳，昏厥了过去。
第五次，托梦别长兄
被关公这么一吓，曹操头风病更严重了，之后由于多疑杀了华佗，自己也不久病故，这是后话了。依然在第七十七回，有一夜皇叔失眠，于是起身秉烛读书，不一会趴桌子上睡着了，忽然一阵冷风刮过，发现关公正站在灯下，告知刘备为自己报仇：
关公泣告曰：“愿兄起兵，以雪弟恨！”言讫，冷风骤起，关公不见。
我小时候看老版《三国演义》电视剧有一段就是关羽张飞被害后一起给刘备托梦，画面和背景音乐都极其诡异，给本仙女幼小的心灵带来的惊吓！但那一段只看过一次，不知道是不是删了还是我当年也是在做梦？刘备惊起发现原来是个梦，但还是放心不下，就叫诸葛亮进来商议，最终得知二弟真的被害了。
第六次，猇亭吓潘璋
桃园一拜，恩义常在。这次我们来到了第八十三回“，刘备率大军伐吴，关兴杀父仇人潘璋，两人在山间小屋偶遇，关公再次显圣：
璋回身便出。忽门外一人，面如重枣，丹凤眼，卧蚕眉，飘三缕美髯，绿袍金铠，按剑而入。璋见是关公显圣，大叫一声，神魂惊散；欲待转身，早被关兴手起剑落，斩于地上，取心沥血，就关公神像前祭祀。
这里车逻辑再介绍一下另一“元凶”马忠，麦城之战中马忠设伏擒获关羽、关平、赵累三人。刘备伐吴时马忠又射伤黄忠，黄忠回营后不治而亡。
潘璋被关兴所杀后，马忠收拾败军，带着蜀国降将糜芳、傅士仁屯于江渚。糜、傅二人发现军士士气低落，欲兵变，于是趁机刺杀了马忠，将首级献于刘备。当然，刘备还是把这俩投降派砍了~
第七次，西羌救关兴
最后我们来到了小说的第九十四回，西羌犯境，关兴率兵支援，却被越吉带领的羌兵包围，就在这千钧一发之际，忽然一声巨响背后的越吉连人带马倒了下来，关兴一看居然是父亲关羽，关羽还为关兴指了一条行走路线，这也是关公在这部小说里最后一次亮相了。
历史上的关公和小说里有些出入，关公一直是忠义的代表，全世界关帝庙的数量远远多于孔庙的数量，不得不说关公对咱们来说就是一个神话~
文/车逻辑的逻辑
一个潜伏在文史圈的化妆师~
孙尚香是否去白帝城看望过病中的刘备
不好说？因为刘备在白帝城病重到死时，臣妾嚎啕大哭，就像死了父母一样。
亮上言於后主曰："伏惟大行皇帝迈仁树德，覆焘无疆，昊天不吊，寝疾弥留，今月二十四日奄忽升遐，臣妾号咷，若丧考妣。乃顾遗诏，事惟大宗，动容损益；百寮发哀，满三日除服，到葬期复如礼；其郡国太守、相、都尉、县令长，三日便除服。臣亮亲受敕戒，震畏神灵，不敢有违。臣请宣下奉行。"
大概就是说：大行皇帝深仁大德，覆及全国，上天不悯，病入膏肓，本月二十四日驾崩，臣民哀痛，如丧父母。回顾遗诏，此属国丧，应当斟酌适当的礼节。中央各官署服丧三日即除服，至大行皇帝安厝陵墓之日，再按礼节服丧。各郡太守、国相、属国都尉、县令、县长，服丧三日即可。臣受大行皇帝临终敕戒，敬畏神明有灵，不敢有所更改。请陛下宣布给下面执行。
说明一下，这里的臣妾不是特指刘备的妻妾们！而是泛指，古代男子称臣，女子称妾，意思就是臣民们就像死了爹妈一样为刘备恸哭。
那么，在24日之前也一定会有人去探望刘备！！！
不是在刘备打夷陵之战前就遣人迎接汉文帝时期的大仙李意其吗？李意其什么都没告诉他，做了几十幅兵马器仗的画，便一一以手裂坏之，又画作一大人，掘地埋之，便径去。先主大不喜。而自出军征吴，大败还，忿耻发病死，众人乃知其意。其画作大人而埋之者，即是言先主死意。
